النحل ١٦:٩٣

ولو شاء الله لوفَّقكم كلكم، فجعلكم على ملة واحدة، وهي الإسلام والإيمان، وألزمكم به، ولكنه سبحانه يُضلُّ مَن يشاء ممن علم منه إيثار الضلال، فلا يهديه عدلا منه، ويهدي مَن يشاء مِمَّن علم منه إيثار الحق، فيوفقه فضلا منه، وليسألنَّكم الله جميعًا يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا فيما أمركم به، ونهاكم عنه، وسيجازيكم على ذلك.

93- ولو شاء الله لوفقكم جميعًا فجعلكم متفقين على الحق وهو الإسلام والإيمان، وألزمكم به، ولكنه سبحانه وتعالى يضل بعدله من يشاء ممن علم منه إيثار الضلال على الهدى والغي على الرشد، ويوفق للهداية بفضله من يشاء، ولتُسألن يوم القيامة سؤال محاسبة ومجازاة عما كنتم تعملون في الدنيا، فيجازيكم على ذلك أتم الجزاء وأعدله؛ فيثيب الطائعين بفضله، ويعاقب العصاة بعدله.

ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة متفقين على الحق، ولكنه سبحانه يضل من يشاء بخذلانه عن الحق وعن الوفاء بالعهود بعدله، ويوفق من يشاء بفضله لذلك، ولتُسْأَلنّ يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا.

ثم بيَّن سبحانه أن قدرته فوق كل قدرة، ومن ذلك: أنه لو شاء، لَجَعَلَ الناس كلهم موحِّدين مستقيمين على التوحيد، ولجعلهم كالملائكة لا يعصون الله ما أمَرَ هم ويفعلون ما يُؤْمَرون، لكنْ لحكمةٍ بالغةٍ بسببها أوجد الجنة والنار جعَلَ الإنس والجن مختارين؛ فمن اختار الضلال وأصرَّ عليه، ثبَّته على اختياره، ومن رغب في الهداية والصلاح وأصرَّ عليها، ثبَّته على اختياره، ويوم القيامة سوف يسألكم الله -أيها الناس- عما كنتم تعملون في الدنيا؛ ليحاسبكم ثم يجازيكم بحسَبِ أعمالكم.
وقوله: ﴿وَلَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾، تجلو المعنى وتوضِّحه؛ بأنَّ كلاًّ سوف يُسأل ويجازى على عمله؛ فلو كان مجبورًا، لما سُئِلَ ولما عوقب أو أثيب.