النحل ١٦:٧٦

وضرب الله مثلا آخر لبطلان الشرك رجلين: أحدهما أخرس أصم لا يَفْهَم ولا يُفْهِم، لا يقدر على منفعة نفسه أو غيره، وهو عبء ثقيل على مَن يَلي أمره ويعوله، إذا أرسله لأمر يقضيه لا ينجح، ولا يعود عليه بخير، ورجل آخر سليم الحواس، ينفع نفسه وغيره، يأمر بالإنصاف، وهو على طريق واضح لا عوج فيه، فهل يستوي الرجلان في نظر العقلاء؟ فكيف تُسَوُّون بين الصنم الأبكم الأصمِّ وبين الله القادر المنعم بكل خير؟

76- وضرب الله مثلًا آخر للرد على المشركين وبيان بطلان ما هم عليه من شرك وهو: مثل رجلين أحدهما أخرس أصم فلا يسمع ولا ينطق ولا يفهم، لا يقدر على نفع نفسه ولا نفع غيره، وهو حمل ثقيل وَهَمٌّ كَبِيرٌ على من يعوله ويتولى أمره، إذا أرسله لجهة ليقضي حاجة لا يقضيها، ولا يعود عليه بخير، هل يستوي من هذا حاله مع من هو سليم الحواس، ينفع نفسه وغيره، ويأمر الناس بالعدل وهو على طريق واضح لا عوج فيه؟! فكيف تسوون -أيها المشركون- بين الله القادر المُنعم بكل خير، المتصف بصفات الجلال والكمال وبين معبوداتكم الصم البكم التي لا تنفع نفسها فضلًا عن نفعها لغيرها؟!

وضرب الله سبحانه مثلًا آخر للرد عليهم هو مثل رجلين: أحدهما أبكم لا يسمع ولا ينطق ولا يفهم؛ لصممه وبكمه، عاجز عن نفع نفسه وعن نفع غيره، وهو حمل ثقيل على من يعوله، ويتولى أمره، أينما يبعثه لجهة لا يأت بخير، ولا يظفر بمطلوب، هل يستوي من هذه حاله مع من هو سليم السمع والنطق، نفعه مُتَعَدٍّ، فهو يأمر الناس بالعدل، وهو مستقيم في نفسه، فهو على طريق واضح لا لبس فيه ولا عِوَج؟! فكيف تُسَوون - أيها المشركون - بين الله المتصف بصفات الجلال والكمال وبين أصنامكم التي لا تسمع ولا تنطق، ولا تجلب نفعًا، ولا تكشف ضرًّا؟!

ثم ضرَبَ الله مثلًا ثانيًا بيَّن فيه قبح الشرك وبطلانه؛ فضرَبَ سبحانه مثلًا برجُلَيْن؛ أحدهما: أبكم لا يسمع ولا يتكلَّم؛ فلا يَفهَمُ ولا يُفهِم؛ فهو عالَةٌ وعبءٌ ثقيلٌ على من يقيم عنده ويتولَّى شؤونه، إذا كلَّفه بأمر لا يُنْجِزه؛ بل يجلب له الضرر -لعجزه عن التصرف- ورَجُلٌ آخَرُ: سويُّ الخِلْقة، سليمُ الحواسِّ والأعضاء؛ فهو يقول الحق والعدل ويأمر به، وهو على طريق واضح بيِّن مستقيم لا اعوجاج فيه؛ فهل يستوي الرجلان؟! الجواب: قطعًا لا يستويان؛ فكذلك التوحيد والشرك لا يستويان، والخالق والمخلوق لا يستويان؛ فالتوحيدُ ينجي صاحبه ويُكْسِبه رضوان الله والجنة، أما الشركُ، فيُحبِطُ عمل صاحبه ويُدْخِله النار.