Maryam
یہ تفسیر السعدی کا ایک ترجمہ ہے جیسا IslamHouse.com اسے saadi.islamenc.com پر شائع کرتا ہے، اس سائٹ کے صفحات سے لیا گیا۔ سائٹ یہ نہیں بتاتی کہ اس کا ترجمہ کس نے کیا اور وہ کس چھپے ہوئے ایڈیشن کی پیروی کرتا ہے، اور اس کا متن لینے کی کوئی شرائط بیان نہیں کرتی، اس لیے اسے دکھانے کا حق تصدیق شدہ نہیں۔ کسی نے اسے چھپی ہوئی کتاب سے نہیں ملایا اور کسی عالم نے اس کا جائزہ نہیں لیا۔ ہر حصہ ان آیات کے ساتھ ہے جن پر وہ تبصرہ کرتا ہے، اور وہ آیات Tanzil کا قرآنی متن ہیں، جیسا وہاں ہے؛ جس آیت کی سائٹ اپنی الگ تفسیر نہیں دیتی وہ اپنے سے پہلے کے حصے کے ساتھ ہوتی ہے، اور فہرست ایسی ہر آیت کا نام لیتی ہے۔ سبیل نے اس میں سے کچھ نہیں لکھا اور نہ اس کا ترجمہ کیا۔
متن ماخوذ ازsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)2026-10-22 کو لیا گیا
أَوَلَا يَذْكُرُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقْنَـٰهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا 67
{67} Na ndiyo sababu Mwenyezi Mungu Mtukufu akataja uthibitisho wa mkato na ushahidi ulio wazi kwamba kila mtu anajua juu ya uwezekano wa kufufuliwa, hivyo akasema, "Je, hakumbuki mwanadamu ya kwamba hakika tulimuumba kabla, na wala hakuwa chochote?" Kwa hivyo, yule aliyeweza kumuumba baada ya kwamba hakuwepo, na wala hakuwa chochote cha kutajwa, kwani hawezi kumuumba baada ya kuchanikachanika, na kumkusanya baada ya kugawanyika? Na hili ni kama kauli yake, "Na Yeye ndiye anayeanzisha uumbaji, kisha ataurudisha mara nyengine. Na jambo hili ni jepesi zaidi kwake." Na katika kauli yake, “Je, hakumbuki mwanadamu" kuna wito juu ya kuzingatia, kwa ushahidi wa kimantiki kwa kutumia mazungumzo yenye upole mkubwa zaidi, na kwamba kukanusha kwa yule aliyekanusha hilo kunatokana na kughafilika kwake kuhusiana na hali yake ya mwanzo? Vinginevyo; ikiwa angeikumbuka na kuihudhurisha katika akili yake, basi hangekanusha hilo.