Ash-Shams
Bu, as-Saʿdī’nin tefsirinin, IslamHouse.com’un saadi.islamenc.com adresinde yayımladığı hâliyle bir çevirisidir; o sitenin sayfalarından okunmuştur. Site, kimin çevirdiğini ya da hangi basılı neşri izlediğini söylemez ve metnini almak için hiçbir şart belirtmez; bu yüzden bunu gösterme hakkı doğrulanmamıştır. Kimse bunu basılı bir kitapla karşılaştırmadı ve hiçbir âlim gözden geçirmedi. Her bölüm, yorumladığı âyetlerin yanında durur; bu âyetler Tanzil’in Kur’ân metnidir, orada olduğu gibi gösterilir; sitenin kendine ait bir yorum vermediği bir âyet kendisinden önceki bölümle birlikte durur ve dizin böyle her âyeti adıyla anar. Sabīl bunun hiçbirini yazmamış ve çevirmemiştir.
Metin kaynağı:saadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)2026-10-22 tarihinde alındı
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا 7 فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا 8
{7 - 8} "Na kwa nafsi na kwa aliyeitengeneza sawasawa!" Inawezekana kwamba kinachokusudiwa hapa ni nafsi za wanyama wote. Hili linaungwa mkono na ujumla huu, na pia inawezekana kwamba kiapo hiki kinahusiana na mtu ambaye yeye ndiye aliyejukumishwa kisheria, kwa ushahidi wa yale yanayokuja baada yake. Kwa hivyo, nafsi ni ishara kubwa katika ishara zake zinazostahiki kuapa kwazo. Kwani imefichikana na ni nyepesi zaidi, ni yenye kusonga kwa harakati za wepesi mno, na kubadilika, kuathirika, na kuwa na mihemko ya kisaikolojia kama vile wasiwasi kubwa, utashi, nia, upendo na chuki. Na kama haingekuwa hiyo, basi mwili ungekuwa tu sanamu isiyo na maana, na kuitengeneza sawasawa kama ilivyo ni moja katika ishara kuu za Mwenyezi Mungu.