Ar-Rahmaan
Bu, as-Saʿdī’nin tefsirinin, IslamHouse.com’un saadi.islamenc.com adresinde yayımladığı hâliyle bir çevirisidir; o sitenin sayfalarından okunmuştur. Site, kimin çevirdiğini ya da hangi basılı neşri izlediğini söylemez ve metnini almak için hiçbir şart belirtmez; bu yüzden bunu gösterme hakkı doğrulanmamıştır. Kimse bunu basılı bir kitapla karşılaştırmadı ve hiçbir âlim gözden geçirmedi. Her bölüm, yorumladığı âyetlerin yanında durur; bu âyetler Tanzil’in Kur’ân metnidir, orada olduğu gibi gösterilir; sitenin kendine ait bir yorum vermediği bir âyet kendisinden önceki bölümle birlikte durur ve dizin böyle her âyeti adıyla anar. Sabīl bunun hiçbirini yazmamış ve çevirmemiştir.
Metin kaynağı:saadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)2026-10-22 tarihinde alındı
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ 76 فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 77
{76 - 77} "Wameegemea juu ya matakia ya kijani." Yaani, wenye bustani hizi mbili hizi wanaegemea kwenye matakia ya kijani "na mazulia mazuri." Hizi ni bustani mbili zilizo chini ya kiwango cha zile bustani mbili za mwanzo. Kama alivyosema Mwenyezi Mungu katika kauli yake: "Na zaidi ya hizo zipo Bustani nyingine mbili" na kama alivyozielezea zile mbili za mwanzo kwa maelezo kadhaa, ambayo hakuzielezea zile mbili za mwisho. "Ndani yake zimo chemichemi mbili zinazopita," na katika mbili za mwisho: "Na chemichemi mbili zinazofurika." Inajulikana vyema kwamba kuna tafauti baina ya kupita tu na kufurika. Na alisema kuhusu zile mbili za mwanzo: "Bustani zenye matawi yaliyotanda," na wala hakusema hayo kuhusu mbili za mwisho. Akasema katika mbili za mwanzo: "Humo katika kila matunda zimo namna mbili," na katika mbili za mwisho, "Imo humo miti ya matunda na mitende na mikomamanga," na inajulikana kuwa kuna tofauti baina ya maelezo mawili hayo. Akasema katika mbili za mwanzo: "Wawe wameegemea matandiko yenye bitana ya hariri nzito; na matunda ya Bustani hizo yapo karibu." Wameegemea juu ya matakia ya kijani na mazulia mazuri," wala hakusema hayo katika mbili za mwisho, bali alisema: "Wameegemea juu ya matakia ya kijani na mazulia mazuri," na akasema katika mbili za mwanzo katika kuwaelezea wake zao: "Humo watakuwamo wanawake watulizao macho yao; [hawajagusa mtu wala jini kabla yao]." Na akasema kuhusu wale wengine "Wanawake wazuri wanaotawishwa katika mahema." Na hapa pia inajulikana kwamba kuna tofauti baina ya hayo. Na alisema katika mbili za mwanzo: "Ati yaweza kuwa malipo ya ihsani ila ihsani?" Kwa hivyo likaashiria hilo kwamba hayo ni malipo ya wema, na hakusema hivyo kuhusu zile mbili za mwisho, na kwa kutanguliza tu zile mbili za kwanza kabla ya zile mbili za mwisho ni jambo linaloashiria ubora wake. Kupitia mambo haya, unajulikana ubora wa zile bustani mbili za kwanza juu ya zile za mwisho, kwamba ziliandaliwa kwa ajili ya wale walio karibu na Mwenyezi Mungu kama vile Manabii, wakweli, na watu wema maalumu wa Mwenyezi Mungu, na kwamba zile mbili za mwisho zimetayarishwa kwa ajili ya waumini wote kwa ujumla. Na katika kila moja ya bustani hizo zilizotajwa kuna yale ambayo jicho halijapata kuona, sikio halijapata kusikia, na moyo wa mwanadamu haujapata kufikiria. Na ndani yake kuna yale yanayotamaniwa na macho, na watu wao wanastarehe vikubwa, kuridhika, kutulia na makazi mema, kiasi kwamba kila mmoja wao ataona kwamba hakuna mtu yeyote aliye katika hali bora kuliko yeye wala aliye juu zaidi ya neema yake aliyomo ndani yake.