At-Talaaq

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا۟ ذَوَىْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا 2

{2} Na kauli yake: "Basi wanapofikia muda wao." Yaani, watakapokaribia karibia kumaliza kipindi cha eda, kwani ikiwa watakuwa wameshatoka katika eda; mume hatakuwa na hiyari baina ya kumshikilia na kumwacha. "Ima warejeeni muwaweke kwa wema" si kwa namna ya kuwadhuru na kuwatakia maovu. Kwa sababu, hairuhusiki kuwashikilia kwa njia hii "au farikianeni nao kwa wema" isiyo na kudhuriana, bila ya kutukanana, kugombana, au kumshinda na kuchukua kitu katika mali yake. "Na mshuhudishe mashahidi wawili waadilifu miongoni mwenu" wa kiume, Waislamu. Kwa sababu huo ushahidi huo kuna kufunga mlango wa mabishano na kila mmoja wao kuficha yale yanayopasa kuwekwa wazi. "Na simamisheni" enyi mashahidi "ushahidi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu" bila ya kuongeza wala kupunguza, na kwa ajili ya uso wa Mwenyezi Mungu Mtukufu, na wala kumwelekea na ushahidi huo jamaa wa karibu kwa sababu ya ujamaa wake wala sahibu kwa sababu ya kumpenda. "Hayo" tuliyokutajieni katika hukumu mbalimbali na mipaka, "anaaidhiwa kwayo anayemuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho" Kwa maana, kumuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho inamlazimu mwenye imani hiyo kuaidhika mawaidha ya Mwenyezi Mungu, na kuitangulizia akhera yake matendo mema kiasi awezavyo. Tofauti na yule ambaye imani yake imetoka moyoni mwake. Yeye hajali maovu ambayo anafanya, na hayaheshimu mawaidha ya Mwenyezi Mungu. Kwa sababu ya kutokuwepo cha kumfanya afanya hayo. Na kwa kuwa talaka inaweza kusababisha dhiki, uchungu na huzuni, Mwenyezi Mungu Mtukufu akaamrisha afanyiwe ucha Mungu, na akawaahidi wale wanaomcha katika talaka na mambo mengine kwamba atampa faraja na njia ya kutokea. Kwa hivyo, mja anapotaka talaka, kisha akaifanya kwa mujibu wa Sheria, kwa kumpa talaka moja nje ya kipindi cha hedhi au hali anapokuwa safi bila ya kuingiliana naye, basi jambo lake halitamuwiya gumu, bali Mwenyezi Mungu atamfanyia faraja na wasaa ambayo kwayo ataweza kurejea kwenye ndoa ikiwa atajutia talaka yake. Na Aya hii, hata ikiwa ni katika muktadha wa talaka na kurejeana baada ya taaka, kitu kinachozingatiwa ni maana ya jumla ya maneno yaliyotumika. Kwa hivyo, kila mwenye kumcha Mwenyezi Mungu Mwenyezi na kushikamana na radhi zake katika hali zake zote, basi hakika Mwenyezi Mungu atamlipa mema duniani na Akhera. Na miongoni mwa thawabu zake ni kumpa faraja na njia ya kutokea katika dhiki na ugumu. Kama vile mwenye kumcha Mwenyezi Mungu, anamfanyia faraja na njia ya kutokea, basi kile asiyemcha Mwenyezi Mungu, anaanguka kwenye minyororo na pingu ambazo hawezi kujiondoa humo na hata mambo yanayofungamana nayo. Tena zingatia hili katika talaka. Ikiwa mja hamchi Mwenyezi Mungu ndani yake, bali anaifanya kwa njia ya haramu, kama vile kutoa tatu na mfano wake, basi lazima atajuta majuto ambayo hataweza kuyarekebisha na kutoka nje yake.