Al-Baqara
Hii ni tarjama ya tafsiri ya as-Saʿdī kama IslamHouse.com inavyoichapisha katika saadi.islamenc.com, iliyosomwa kutoka kurasa za tovuti hiyo. Tovuti haisemi ni nani aliyeitafsiri kwa lugha nyingine wala inafuata toleo gani lililochapishwa, na haitaji masharti ya kuchukua matini yake, kwa hiyo haki ya kuionyesha haijathibitishwa. Hakuna aliyeilinganisha na kitabu kilichochapishwa, na hakuna mwanazuoni aliyeihakiki. Kila kifungu kipo kando ya aya inazozifafanua, ambazo ni matini ya Qur’ani ya Tanzil, inavyoonekana huko; aya ambayo tovuti haitoi ufafanuzi wake yenyewe inakaa pamoja na kifungu kilichotangulia, na faharasa inataja kila aya ya aina hiyo. Sabīl haikuandika wala kutafsiri kwa lugha nyingine chochote kati yake.
Maandishi kutokasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)ilichukuliwa 2026-10-22
إِنَّآ أَرْسَلْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْجَحِيمِ 119
Kisha Mtukufu akataja baadhi ya Aya zilizofupishwa, zenye kujumuisha aya ambazo zinaonyesha ukweli wake - rehema na amani ziwe juu yake - na usahihi wa kile alichokuja nacho, akasema:
(119) "Hakika Sisi tumekutuma kwa haki uwe mbashiri, na mwonyaji." Na hii (Aya) imejumuisha ishara alizokuja nazo. Nazo zinarudi kwa mambo matatu: La kwanza ni kumtuma kwenyewe. Nalo la pili ni katika siira (maisha) yake, muongozo wake, na welekezi wake. Na la tatu ni katika kujua yale aliyoleta katika Qur-ani na Sunnah. Hivyo, la kwanza na la pili yanaingia katika kauli yake: "Hakika Sisi tumekutuma". Nalo la tatu [linaingia] katika kauli yake: "Kwa haki". Na kubainisha jambo hilo la kwanza - ambalo ni kutumwa kwake kwenyewe - ni kwamba Yeye alishajua hali ya watu wa ardhini kabla ya kumtuma kwake - rehema na amani ziwe juu yake.- Na yale waliyokuwa juu yake ya kuabudu masanamu, moto na misalaba, na kubadilisha dini zao mpaka wakawa katika giza la ukafiri lililowajumuisha na kuwaenea, isipokuwa mabaki ya Watu wa Kitabu waliokuwa wametoweka kabla ya utume wake. Na ilikwisha julikana kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu hakuwaumba viumbe wake bure, na wala hakutelekeza. Kwa sababu, Yeye ni Mwenye hekima, Mwenye elimu, Mwenye uwezo, Mwenye kurehemu. Kwa hivyo, katika hekima yake na rehema zake kwa waja wake, ni kuwa aliwatumia huyu Mtume mtukufu akiwaamrisha kumwabudu Mwingi wa Rehema peke yake, asiyekuwa na mshirika. Basi kwa kumtuma tu, mwenye akili timamu anaujua ukweli wake, nao ni dalili kubwa ya kuwa yeye ni Mtume wa Mwenyezi Mungu. Ama la pili, mwenye kumjua Nabii – rehema na amani ziwe juu yake – kumjua kukamilifu, na akajua siira (maisha) yake na mwenendo wake kabla ya utume na kuinukia kwake juu ya sifa kamilifu zaidi. Kisha baada ya hapo heshima yake kubwa na maadili yake yanayoshangaza watazamaji yakaongezeka. Kwa hivyo, mwenye kujua hayo na kukusanya vyema hali zake, atajua kwamba sio chochote ila ni maadili ya Manabii wakamilifu. Kwa sababu, Mwenyezi Mungu alizifanya sifa za mtu (kitu) kuwa ushahidi mkubwa zaidi ya kuwajua wenyewe, na ukweli wao na uongo wao. Na ama la tatu ni kujua aliyoyaleta - rehema na amani ziwe juu yake.- Yale ya sheria kuu na Qur-ani Tukufu, inayojumuisha habari za kweli, maamrisho mazuri, kukataza maovu yote, na miujiza ya kuvutia. Hivyo basi, ishara zote zinaingia katika haya matatu. Kauli yake "uwe mbashiri," yani kwa mwenye kukutii kuwa atapata furaha ya duniani na ya Akhera. "Mwonyaji" kwa mwenye kukuasi kuwa atapata taabu na maangamivu ya duniani na ya Akhera. "Na wala hutaulizwa juu ya wenzi wa Moto." Yani wewe hutaulizwa juu yao. Juu yako wewe ni kufikisha (ujumbe), na juu yetu ni hisabu.