Aal-i-Imraan

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ 33 ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 34 إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ 35 فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ 36 فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَـٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 37 هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ 38 فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ 39 قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ وَقَدْ بَلَغَنِىَ ٱلْكِبَرُ وَٱمْرَأَتِى عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ 40 قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً ۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَـٰرِ 41 وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ 42 يَـٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43 ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَـٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ 44 إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ 45 وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ 46 قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ 47 وَيُعَلِّمُهُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ 48 وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 49 وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ 50 إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۗ هَـٰذَا صِرَٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ 51 فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ 52 رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلْتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ 53 وَمَكَرُوا۟ وَمَكَرَ ٱللَّهُ ۖ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَـٰكِرِينَ 54 إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَىٰٓ إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ 55

{33 - 55} Mwenyezi Mungu Mtukufu anao wateule miongoni mwa waja wake. Anawateua na kuwachagua, na anawaneemesha kwa fadhila za hali ya juu, na sifa tukufu, na elimu zenye manufaa, na matendo mema, na sifa maalumu mbalimbali. Kwa hivyo, alitaja nyumba hizi kubwa, na yale zilizoyajumuisha ya wanaume wakamilifu ambao walipata sifa za ukamilifu. Na kwamba fadhila hii na heri ni mfululizo katika dhuria zao. Na hilo liliwajumuisha wa kiume wao na wanawake wao. Na haya ni katika neema zake kubwa, na maeneo bora zaidi ya ukarimu wake na utukufu wake. "Na Mwenyezi Mungu ni mwenye kusikia, Mwenye kujua". Anajua anayestahiki fadhila na kuboreshwa, naye huiweka fadhila yake pale ambapo hekima yake inahitaji. Alipothibitisha ukuu wa nyumba hizi, akataja kisa cha Maryam na mwanawe, Isa - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake - na jinsi walivyofululiza kutoka katika nyumba hizi nzuri. Na jinsi hali zilivyowapeleka tangu mwanzo wa jambo lao hadi mwisho wake. Na kwamba mke wa 'Imran alisema akimnyenyekea Mola wake Mlezi, akijiweka karibu naye kwa kurubani hii ambayo anaipenda. Ambayo ndani yake kuna kuitukuza nyumba yake na kushikamana na utiifu kwake. "Hakika mimi, nimekuwekea nadhiri kilicho katika tumbo langu la uzazi awe mtumishi wako." Yani mtumishi wa nyumba ya ibada iliyojaa wenye kufanya ibada. "Basi nikubalie" tendo hili." Yani lifanye (tendo hili) lijiasisi juu ya imani na ikhlasi, yenye kuzaa matunda ya heri na thawabu. "Hakika, Wewe ndiye Mwenye kusikia, Mwenye kujua. Basi alipomzaa, akasema: Mola wangu Mlezi! Hakika mimi, nimemzaa wa kike - na Mwenyezi Mungu anajua sana aliyemzaa. -Na wa kiume si sawa na wa kike." Na ni kana kwamba katika maneno haya kuna aina ya kunyenyekea kutoka kwake na kuvunjika kwa nafsi, kwani nadhiri yake ilijengeka juu ya hali ya kwamba atakuwa ni wa kiume. Ambaye atapata nguvu kwa sababu ya hilo, na huduma na kufanya hivyo kama linavyotoka kwa watu wenye nguvu. Naye wa kike ni tofauti na hivyo. Basi Mwenyezi Mungu akauponya moyo wake na Mwenyezi Mungu akaikubali nadhiri yake. Na huyu wa kike akawa mkamilifu zaidi na mtimilifu zaidi kuliko wengi katika wa kiume. Bali kuliko wengi wao. Na kupitia kwake, yalipatikana malengo makubwa zaidi kuliko yale yanayopatikana kutoka kwa wa kiume. Ndio maana akasema: "Basi Mola wake Mlezi akampokea kwa mapokeo mema na akamkuza makuzo mema." Yani alilelewa malezi ya ajabu, ya kidini, ya kimaadili na ya kiadabu. Ambayo kwayo alikamilika katika hali zake, na akatengenezeka kwayo maneno yake na matendo yake. Na ukakua ukamilifu wake ndani yake. Na Mwenyezi Mungu akamfanyia Zakariya kuwa mlezi wake. Na hii ni katika neema ya Mwenyezi Mungu juu ya mja wake kwamba, amfanye yule anayesimamia malezi yake kuwa miongoni mwa wakamilifu na watengenezaji. Kisha, Mwenyezi Mungu Mtukufu akamtukuza Maryamu na Zakariya. Kwani alimrahisishia Maryamu riziki iliyopatikana bila ya shida wala taabu. Na ulikuwa ukarimu tu ambao Mwenyezi Mungu alimpa. Kwa sababu:"Kila mara Zakariya alipoingia chumbani mwake mwa kuabudia." Na ndani yake kuna ishara juu ya wingi wa swala zake, na kushikamana kwake na pahali pake pa kuswalia. "Alimkuta na vyakula" chenye raha, kilichokwisha andaliwa. Akasema, “Basi alisema: Ewe Mariam! Unavipata wapi hivi? Naye akasema: Hivi vinatoka kwa Mwenyezi Mungu. Hakika, Mwenyezi Mungu humruzuku amtakaye bila ya hesabu." Na Zakariya alipoiona hali hii na wema na upole kutoka kwa Mwenyezi Mungu juu yake (Maryamu), ilimkumbusha kwamba amuombe Mwenyezi Mungu Mtukufu kupata mtoto alipokuwa amefikia wakati wa kukata tamaa. Akasema, "Mola wangu Mlezi! Nitunuku kutoka kwako dhuria njema. Hakika, Wewe ndiye unayesikia maombi. Kwa hivyo, Malaika wakamwita hali ya kuwa amesimama katika chumba akisali kwamba: Mwenyezi Mungu anakupa bishara njema ya Yahya, atakayesadikisha neno litokalo kwa Mwenyezi Mungu." Yani neno litokalo kwa Mwenyezi Mungu ni Isa mwana wa Maryamu. Kwa hivyo, ikawa bishara yake juu ya Nabii huyu mtukufu inajumuisha bishara ya Isa mwana wa Maryamu, na kumsadikisha, na kuushuhudia ujumbe wake. Na neno hili litokalo kwa Mwenyezi Mungu ni neno tukufu. Mwenyezi Mungu aliliteua kwa ajili ya Isa mwana wa Maryamu. Vinginevyo, hilo ni miongoni mwa maneno yake ambayo aliumba kwalo viumbe, kama alivyosema Yeye Mtukufu. "Hakika, mfano wa Isa kwa Mwenyezi Mungu ni kama mfano wa Adam. Alimuumba kwa udongo kisha akamwambia: Kuwa! Basi akawa." Na kauli yake, "na ni bwana na mtawa." Yani huyu ni aliye bishara ambaye ni Yahya ni bwana miongoni mwa bora wa Mitume na watukufu wao. Na mtawa ilisemwa kuwa ni yule ambaye hawezi kupata watoto wala hana matamanio ya wanawake. Na ilisemwa kuwa ni yule ambaye aliyelindwa na kuhifadhiwa kutokana na dhambi na matamanio yenye madhara. Na hili ndiyo maana inayofaa zaidi kati ya maana mbili hizi. "Na ni Nabii miongoni mwa walio wema," ambao walifikia kilele cha juu katika wema. Akasema, "Mola wangu Mlezi! Vipi nitapata mwana, ilhali tayari uzee umeshanifikia, na mke wangu ni tasa?" Kwa maana viwili hivi ni vizuizi. Basi ni kwa njia gani, ewe Mola wangu Mlezi hili litaweza kunipata pamoja na kuwepo kwa yenye kupingana nalo? "Akasema: Hivyo ndivyo Mwenyezi Mungu, Yeye hufanya apendalo." Kwani kama vile hekima yake ilivyohitaji kutokea kwa mambo kupitia sababu zake zinazojulikana, basi Yeye kwa hakika anaweza kukiuka hilo kwa sababu yeye ni mtendaji wa anachotaka; ambaye sababu zote zimeutii uwezo wake. Na mapenzi yake na kutaka kwake kunatekelezeka ndani yake, na hakuna sababu yoyote inayoweza kuasi uwezo wake, hata kikifikia kwa nguvu kinavyofikia. "Akasema: Mola wangu Mlezi! Niwekee alama." Ili nipate furaha na bishara njema, ingawa ewe Mola Mlezi nina yakini juu ya uliyoniambia, lakini nafsi inafurahi, na moyo unatulia kwa yale yanayotangulia rehema na upole. "Akasema: Alama yako ni kuwa hutasema na watu kwa siku tatu, isipokuwa kwa kuashiria tu." Na katika kipindi hiki "mtaje Mola wako Mlezi kwa wingi, na mtakase jioni na asubuhi." Yani mwanzo wa siku na mwisho wake. Kwa hivyo akazuiliwa kuzungumza katika kipindi hiki. Na hili lilikuwa ndilo tukio la kuzaliwa kwa mtoto baina ya mzee na mwanamke tasa. Na hali ikiwa kwamba hana uwezo wa kuwaongelesha wanadamu ilhali ulimi wake unasonga kwa utajo wa Mwenyezi Mungu na kumtakasa ni alama nyingine. Hapo, akapata furaha na bishara njema. Na akamshukuru Mwenyezi Mungu, na akazidisha kufanya dhikri na tasbihi kwa wingi jioni na asubuhi. Na huyu mzaliwa alikuwa ni katika baraka za Maryam binti Imran juu ya Zakariya. Kwani, Mwenyezi Mungu alimneemesha kwa riziki hiyo yenye furaha, ambayo inapatikana bila hesabu. Hilo lilimkumbusha (Zakariya) na kumchochea kunyenyekea na kuomba. Na Mwenyezi Mungu ndiye anayetoa fadhila ya sababu na matokeo yake. Naye hukadiria vitu vinavyopendeza kupitia mkono wa yule anayempenda ili Mwenyezi Mungu aiyanyue hadhi yake, na ampe malipo makubwa. Kisha Mola Mtukufu akarejea kwenye kumtaja Maryamu, na kwamba alifikia kiwango kikubwa katika ibada na ukamilifu. Mola Mtukufu akasema: "Na tazama, pale Malaika waliposema: Ewe Maryam! Kwa hakika, Mwenyezi Mungu amekuteua." Yani amekuchagua na akakutunuku sifa kubwa na maadili mazuri. "Na amekutakasa," kutokana na tabia mbovu. "Na amekuteua juu ya wanawake wa walimwengu wote." Ndio maana akasema – rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake,– “Walikamilika wengi katika wanaume. Na hawakukamilika katika wanawake isipokuwa Maryamu binti Imran, Asiya binti Muzahim, na Khadija binti Khuwaylid. Na ubora wa Aisha juu ya wanawake wote ni kama ubora wa Tharid (mkate kwa supu yenye nyama) juu ya vyakula vingine vyote.” Basi Malaika wakamwita kwa amri hii ya Mwenyezi Mungu juu yake ili azifurahie neema za Mwenyezi Mungu, na amshukuru Mwenyezi Mungu, na atekeleze haki zake, na ashughulike na kumtumikia. Na ndio maana Malaika wakasema, "Ewe Maryamu, mnyenyekee Mola wako Mlezi." Yani fanya kwa wingi utiifu, kunyenyekea Mola wako Mlezi, na udumishe hilo {na urukuu pamoja na wanaorukuu." Yani swali pamoja na wanaoswali. Kwa hivyo, akafanya kila alichoamrishwa, na akajitokeza, na akainuka juu katika ukamilifu wake. Na kwa kuwa kisa hiki na vinginevyo ni miongoni mwa dalili kubwa kabisa juu ya ujumbe wa Muhammad, - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake,- kwa maana alikieleza kwa kina na kusadikisha, bila ya kuongeza wala kupunguza. Na hilo siyo isipokuwa ni kwa sababu ulikuwa ni wahyi kutoka kwa Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Mwenye hekima, na si kwa kusoma kutoka kwa watu. Mola Mtukufu akasema, "Hizi ni katika habari za ghaibu tunazokufunulia. Nawe hukuwa nao walipokuwa wakitupa kalamu zao ni nani wao atamlea Maryam? Wakati mama yake alipomleta, nao wakazozana ni nani miongoni mwao atakayemlea, kwa sababu yeye ni binti wa imamu wao na wa mbele wao. Nao wote walitaka heri na malipo kutoka kwa Mwenyezi Mungu, mpaka mzozo huo ukawafikisha kupigia kura juu yake. Basi wakazitupa kalamu zao wakipiga kura (kwazo). Basi kura hiyo ikamwangukia Zakariya, kwa rehema ya Mwenyezi Mungu juu yake na juu ya Maryamu. Basi wewe - ewe Mtume - hukuwepo katika hali hiyo ili uijue na uwasimulie watu. Lakini Mwenyezi Mungu tu ndiye aliyekuambia kuihusu. Na hili ndilo lengo kuu la kusimulia visa, kwamba mazingatio hupatikana ndani yake. Na mazingatio makubwa zaidi ni kuvitumia kama ushahidi juu ya Tauhidi, utume, ufufuo na mengineyo katika misingi mikubwa. "45. Pale Malaika waliposema: Ewe Maryam! Hakika, Mwenyezi Mungu anakupa bishara njema (ya mwana) kwa neno litokalo kwake. Jina lake ni Masihi Isa mwana wa Maryam, mwenye heshima katika dunia na Akhera, na ni miongoni mwa waliowekwa karibu (na Mwenyezi Mungu)." Yani ana heshima na hadhi kubwa katika dunia na Akhera mbele ya viumbe, na pamoja na hayo yeye kwa Mwenyezi Mungu ni katika wale waliowekwa karibu. Ambao ndio viumbe walio karibu zaidi na Mwenyezi Mungu na wa daraja la juu zaidi wao. Na bishara hii njema ambayo haifanani nayo chochote katika bishara zote. Na katika katika ukamilifu wa bishara hii ni kwamba, "atazungumza na watu katika utoto wake.” Basi kutakuwa kumzungumzisha kwake ni alama katika alama za Mwenyezi Mungu, na rehema itokayo kwake, kwa mama yake na juu ya viumbe. Na vile vile atawazungumzisha “katika utu uzima wake.” Yani katika hali ya uzee wake. Na huku ni kumzungumzisha kwa unabii, kulingania na kuongoza. Hivyo basi, kuzungumza kwake katika utoto wake kuna alama na ushahidi juu ya ukweli wake na unabii wake na kutokuwa na hatia kwa mama yake kutokana na yale wanayomdhania katika dhana mbaya. Na kuzungumza kwake katika uzee wake kuna manufaa yake makubwa kwa viumbe, na kwamba ni njia baina yao na Mola wao Mlezi katika wahyi wake na kuifikisha dini yake na sheria yake. Na pamoja na hayo, Yeye ni “katika walio wema” ambao Mwenyezi Mungu alizitengeneza nyoyo zao kwa kumjua na kumpenda. Na ndimi zao kwa kumsifu na kumtaja. Na viungo vyao kwa kumtii na kumtumikia. “Akasema: Mola wangu Mlezi! Vipi nitampata mwana ilhali hajanigusa mwanaadamu?” Na hili ni miongoni mwa mambo ya kushangaza. “Akasema: Hivyo ndivyo Mwenyezi Mungu, yeye huumba apendacho.” Ili waja wajue kwamba Yeye ni muweza wa kila kitu, na kwamba hakuna chenye kuzuia mapenzi yake. “Anapohukumu jambo, yeye kwa hakika huliambia: Kuwa! Na linakuwa. Na atamfundisha kuandika” Vitabu vilivyotangulia na kuhukumu baina ya watu, na atampa unabii, na atamfanya awe “Mtume kwa Wana wa Israili.” Na atamuunga mkono kwa Aya zilizo wazi, na hoja zenye ushindi, pale aliposema, “Mimi kwa hakika nimewajia na Ishara kutoka kwa Mola wenu Mlezi,” zinazowaonyesha kwamba mimi hakika ni Mtume wa Mwenyezi Mungu wa haki. Na hilo ni kwamba “mimi kwa hakika ninawaundia kwa udongo kama sura ya ndege. Kisha ninapuliza ndani yake na anakuwa ndege kwa idhini ya Mwenyezi Mungu. Na ninawaponesha vipofu wa tangu kuzaliwa.” Naye ni aliyefunikwa macho mawili, ambaye alipoteza kuona kwake na macho yake. “Na ninawafufua maiti kwa idhini ya Mwenyezi Mungu. Na ninawaambia mnachokila na mnachoweka akiba katika nyumba zenu. Hakika, katika hayo,” yaliyotajwa “ipo Ishara kwenu ikiwa nyinyi ni Waumini. Na ninasadikisha yaliyokuwa kabla yangu katika Taurati.” Basi Mwenyezi Mungu akamuunga mkono kwa Aya za aina mbili na ushahidi wa usio wa kawaida na wa ajabu ambazo haziwezi kuletwa na wasiokuwa manabii. Na ujumbe, na wito na dini ambayo alikuja nayo, na kwamba ni dini ya Taurati, na dini ya Manabii waliotangulia. Na huu ndio ushahidi mkubwa zaidi wa ukweli wa wakweli. Kwani, lau kuwa angekuwa miongoni mwa waongo, angeyahalifu yale waliyokuja nayo Mitume, na angewatengua katika misingi yao na matawi yao. Basi ikajulikana kwa hayo kuwa yeye ni Mtume wa Mwenyezi Mungu, na kwamba yale aliyokuja nayo ni haki, hayana shaka yoyote ndani yake. Na pia kauli yake, ”Na ili niwahalalishie baadhi ya yale mliyoharimishiwa.” Yani niwapunguzieni baadhi ya mizigo na minyororo yenu. “Basi mcheni Mwenyezi Mungu na nitiini mimi. Hakika, Mwenyezi Mungu ni Mola wangu Mlezi na ni Mola wenu Mlezi. Basi muabudni Yeye.” Na hili ndilo wanalolingania Mitume wote; kumwabudu Mwenyezi Mungu peke yake, ambaye hana mshirika yeyote, na kuwatii wao. Na hii ndiyo njia iliyonyooka ambayo mwenye kuishika, itamfikisha kwenye mabustani yenye neema. Hapo, makundi ya Wana wa Israili yakahitalifiana kuhusiana na Isa. Miongoni mwao kuna yule aliyemwamini na akamfuata. Na miongoni mwao kuna yule aliyekufuru na akamkadhibisha na akamtuhumu mama yake na uchafu, kama vile Mayahudi. “Basi, Isa alipohisi ukafiri miongoni mwao,” na makubaliano ya kuukataa ulunganizi wake. “Akasema," akiwaita Wana wa Israili ili wamsaidie, “Ni nani wasaidizi wangu kwa Mwenyezi Mungu? Wakasema wanafunzi wake.” Yani wale wanaomnusuru, “Sisi ni wasaidizi wa Mwenyezi Mungu. Tumemuamini Mwenyezi Mungu, na shuhudia kwamba sisi hakika ni Waislamu.” Na hii ni katika neema ya Mwenyezi Mungu juu yao, na juu ya Isa. Kwani wanafunzi hao walifunuliwa na Mwenyezi Mungu kumwamini na kufuata na kutii amri zake, na kumnusuru Mtume wake. “Mola wetu Mlezi! Tuliyaamini uliyoyateremsha, na tulimfuata Mtume huyu.” Na hii ni ahadi kamili ya kuamini kila alichoteremsha Mwenyezi Mungu na kumtii Mtume wake. "Basi tuandike pamoja na wanaoshuhudia,” kuwa wewe ni mpweke, na kwamba nabii wako ni Mtume, na kwamba dini yako ni ya haki na ukweli. Na ama wale ambao Isa alihisi kufuru miongoni mwao, nao ndio wengi katika Wana wa Israili, wao kwa hakika “wakapanga vitimbi” dhidi ya Isa. “Na Mwenyezi Mungu akapanga vitimbi” dhidi yao, “na Mwenyezi Mungu ndiye mbora wa wenye kupanga vitimbi.” Basi wakakubali kumwua na kumsulubisha. Naye wakafananishiwa anayefanana na Isa, kwa hivyo wakamkamata yule waliofananishiwa. Na Mwenyezi Mungu akamwambia Isa, “Mimi nitakuchukua, na nitakunyanyua kwangu, na nitakutakasa kutokana na wale waliokufuru.” Kwa hivyo, Mwenyezi Mungu akamnyanyua kwenda kwake, na akamtakasa kutokana na wale waliokufuru. Na wakamsulubisha yule waliyemuua wakidhani kuwa yeye ndiye Isa, na wakarudi na dhambi kubwa. Isa bin Maryamu atashuka katika mwisho wa umma huu akihukumu kwa uadilifu, atawachinja nguruwe; na atavunja msalaba, na atafuata yale aliyokuja nayo Muhammad - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake. - Na waongo watajua kudanganywa kwao na kuhadaiwa kwao, na kwamba wao walidanganywa na wakahadaiwa. Na kauli yake, “Na nitawaweka wale waliokufuata juu ya wale waliokufuru, mpaka Siku ya Kiyama.” Kinachokusudiwa na wale waliomfuata ni kundi lile lililomuamini, na Mwenyezi Mungu akawanusuru juu ya wale walioiacha dini yake. Kisha umma wa Muhammad – rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake – ulipokuja, walikuwa wao ndio wafuasi wake, kwa hivyo akawaunga mkono na akawanusuru dhidi ya makafiri wote. Na akawapa ushindi kwa dini aliyowajia nayo Muhammad - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake. – “Mwenyezi Mungu amewaahidi wale walioamini miongoni mwenu na wakatenda mema, ya kwamba atawafanya makhalifa katika ardhi,” hadi mwisho wa Aya. Hata hivyo, hekima ya Mwenyezi Mungu ni ya uadilifu. Kwani, ilipita kwamba mwenye kushikamana na dini, atamnusuru kumnusuru kuliko wazi. Na kwamba mwenye kuacha amri yake na makatazo yake, na akaitupa sheria yake, na akayafanyia ujasiri maasia yake kwamba atamwadhibu na atawapa maadui wake mdono juu yake. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu, Mwenye hekima. Na kauli yake, ” Kisha kwangu ndiko marejeo yenu, na nihukumu kati yenu katika yale mliyokuwa mkihitalifiana.”