Skip to content
Part 2 · Ash-Shifāʾ
Part 2

الفصل الرابع كيفية الصلاة عليه والتسليم

Text fromOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 23645taken 2026-10-21

عن أبي حميد «1» الساعدي: أنهم قالوا «2» : يا رسول الله..

كيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا «3» : اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم.. وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

وفي رواية مالك «4» عن أبي مسعود «5» الأنصاري قال: قولوا:

اللهم صل على محمد وعلى آله، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك2:160

على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد.. والسلام كما قد علمتم..

وفي رواية «1» كعب بن عجرة «2» اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم.. وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم.. إنك حميد مجيد.

وعن عقبة «3» بن عمرو في حديثه «4» اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد..

وفي رواية أبي سعيد «5» الخدري «6» اللهم صل على محمد عبدك ورسولك.. وذكر معناه.

عن علي بن أبي طالب»

قال: عدهن «8» في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم2:161

وقال: عدهن في يدي جبريل. وقال: هكذا نزلت من عند رب العزة.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد «1»

وعن أبي هريرة «2» عن النبي صلى الله عليه وسلم «3» . من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صلى على2:162

محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد.

وفي رواية «1» زيد بن «2» خارجة الأنصاري سألت النبي صلى الله عليه وسلم:

كيف نصلي عليك؟ فقال: صلوا واجتهدوا في الدعاء، ثم قولوا: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد.

وعن سلامة الكندي «3» : كان علي «4» يعلمنا «5» الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم «6» : اللهم داحي المدحوات «7» وبارىء «8» المسموكات «9»2:163

اجعل شرائف «1» صلواتك، ونوامي «2» بركاتك، ورأفة تحننك على محمد عبدك ورسولك، الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، والمعلن الحق بالحق، والدامغ لجيشات «3» الأباطيل، كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك، مستوفزا «4» في مرضاتك، واعيا لوحيك، حافظا لعهدك، ماضيا على نفاذ أمرك، حتى أورى «5» قبسا «6» لقابس آلاء «7» الله، تصل بأهله أسبابه، به هديت القلوب بعد خوضات «8» الفتن والإثم، وأنهج «9» موضحات «10» الأعلام «11» ،2:164

ونائرات «1» الأحكام، ومنيرات «2» الإسلام فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون وشهيدك «3» يوم الدين، وبعيثك «4» نعمة، ورسولك بالحق رحمة.. اللهم افسخ له في عدنك «5» ، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، مهنئات «6» له غير مكدرات.

من فوز ثوابك المحلول «7» ، وجزيل عطائك المعلول» .

اللهم أعل على بناء الناس بناءه، وأكرم مثواه لديك ونزله، وأتم له نوره، وأجزه من اتبعائك له مقبول الشهادة، ومرضي المقالة، ذا منطق عدل، وخطة «9» فصل «10» ، وبرهان عظيم «11» .2:165

وعنه «1» أيضا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم «2» : «إن الله وملائكته يصلون على النبي «3» ..» الآية لبيك «4» اللهم ربي وسعديك «5» .. صلوات الله البر الرحيم، والملائكة المقربين، والنبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وما سبح لك من شيء يا رب العالمين، على محمد بن عبد الله خاتم النبيين، وسيد المرسلين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين، الشاهد البشير، الداعي إليك بإذنك، السراج المنير، وعليه السلام «6» .

وعن عبد الله بن مسعود «7» .. اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير ورسول الرحمة.. اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه «8» فيه الأولون والاخرون، اللهم صل على محمد وعلى2:166

آل محمد، كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد.

وكان الحسن «1» البصري يقول: من أراد أن يشرب بالكأس الأوفى من حوض المصطفى فليقل: اللهم صل على محمد وعلى آله «2» وأصحابه وأولاده وأزواجه وذريته وأهل بيته وأصهاره وأنصاره وأشياعه ومحبيه وأمته وعلينا معهم أجمعين يا أرحم الراحمين.

وعن طاوس «3» عن ابن عباس «4» أنه كان يقول «5» : اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى وارفع درجته العليا وآته سؤله في الآخرة والأولى كما آتيت إبراهيم وموسى..

وعن وهيب «6» بن الورد أنه كان يقول في دعائه: اللهم أعط محمدا أفضل ما سألك لنفسه، وأعط محمدا أفضل ما سألك له أحد من2:167

خلقك، وأعط محمدا أفضل ما أنت مسؤول له إلى يوم القيامة.

وعن ابن مسعود «1» رضي الله عنه أنه كان يقول «2» : إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه وقولوا: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة. اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الأولون والآخرون.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على آل محمد كما باركت على إبراهيم.. إنك حميد مجيد.

وما يؤثر من تطويل الصلاة وتكثير الثناء على أهل البيت وغيرهم كثير.

وقوله «3» والسلام كما قد علمتم.. هو ما علمهم في التشهد من قوله «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.2:168

وفي تشهد «1» علي: السلام على نبي الله، السلام على أنبياء الله ورسله السلام على رسول الله، السلام على محمد بن عبد الله السلام علينا وعلى المؤمنين والمؤمنات. من غاب منهم ومن شهد.. اللهم اغفر لأهل بيته، واغفرلي ولوالدي «2» وما ولدا وارحمهما..

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

جاء في هذا الحديث عن علي: الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم بالغفران وفي حديث الصلاة عليه عنه أيضا قبل الدعاء له بالرحمة ولم يأت في غيره من الأحاديث المرفوعة المعروفة.

وقد ذهب أبو عمر «3» بن عبد البر وغيره، إلى أنه لا يدعى للنبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة، وإنما يدعى له بالصلاة والبركة التي تختص به، ويدعى لغيره بالرحمة والمغفرة.2:169

وقد ذكر أبو محمد «1» بن أبي زيد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

اللهم ارحم محمدا وآل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم ولم يأت هذا في حديث صحيح «2» وحجته قوله في السلام: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.2:170

This is the Arabic text of Qāḍī ʿIyāḍ’s al-Shifāʾ bi-Taʿrīf Ḥuqūq al-Muṣṭafā as the OpenITI corpus has it, from Shamela’s copy of the edition of Dār al-Fayḥāʾ (Amman, 1407 AH), which leaves out the chains of transmission of the narrations. Nobody has compared it with the printed book or a manuscript, and no scholar has reviewed it. The edition’s footnote numbers stand in the text without their footnotes, which the corpus removed, and the edition’s editors’ notes and its table of contents are left out. The pages of the printed edition are marked where they end. There is no translation yet.