ছুড়ে দিল, ব্যয় করল, আঘাত করল: চতুর্থ ফর্মের ক্রিয়া

অষ্টাদশ পাঠে দেখেছেন, একটি ধাতুমূল একাধিক ছাঁচে ক্রিয়া গড়ে। চতুর্থ ফর্ম ধাতুমূলের সামনে আ- বসায়, আর প্রথম ফর্মের পরে কুরআনে এটিই সবচেয়ে বেশি। এই পাঠে শিখবেন এর আটটি ক্রিয়া, আর অতীত, বর্তমান ও আদেশে এই ফর্ম কী করে।

নতুন শব্দ

এদের পাঁচটি, আনযালা, আহবাব, আকামা, আদাল্লা আর আশরাকা, কুরআনের ব্যবহারে দ্বীনের অর্থ বহন করে: কোর্স নিজে থেকে এদের কোনো অর্থ দেয় না, আয়াতে পড়ুন, পাশে সংস্করণের অর্থ দেওয়া আছে।

অতীত: সামনে আ-

ওয়া-আনযালনা হলো ওয়া, তারপর আনযাল, তারপর না ("আমরা")। ধাতুমূল ন-য-ল। করপাস ক্রিয়াটিকে অতীত আর চতুর্থ ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে। কর্মবাচ্যে, অষ্টাদশ পাঠের মতো, প্রথম স্বরধ্বনি উ, আর ধাতুমূলের শেষের আগের অক্ষরে ই: উনযিলা।

আলকা ল-ক-ই ধাতুমূল থেকে একই ফর্ম। শেষে দীর্ঘ স্বরধ্বনি কেন, তা পরের পাঠ বলবে।

বর্তমান: প্রথম অক্ষরের পরে উ

প্রথম ফর্মে সামনের যে অক্ষর বলে কে কাজ করছে, তাতে আ থাকে, যেমন ইয়াকূলু। চতুর্থ ফর্মে, কর্তা যে-ই হোক, তাতে থাকে উ: উ-, তু-, ইউ-, নু-। দ্বিতীয় ও তৃতীয় ফর্মেও তাই। কর্তৃবাচ্যে ধাতুমূলের শেষের আগের অক্ষরে ই।

ইউহিব্বু হলো ইউ- আর হ-ব-ব ধাতুমূল; করপাস একে তৃতীয় পুরুষ, পুংলিঙ্গ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে। এখানে ধাতুমূলের শেষ দুই অক্ষর একটিই, দ্বিত্ব হয়ে, আর ই বসে তার আগের অক্ষরে।

তুলকূনা হলো তুলকু, যার সামনের তু- বলে কর্তা "তোমরা", তারপর ঊনা, দুইয়ের বেশি জনের "তোমরা", সপ্তম পাঠের মতো। ল-ক-ই ধাতুমূলের শেষে দুর্বল অক্ষর, আর ঊনা-র আগে সেই অক্ষর বা ই কোনোটিই দেখা যায় না। করপাস ক্রিয়াটিকে বর্তমান, চতুর্থ ফর্ম, দ্বিতীয় পুরুষ, বহুবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

সা-নুলকী হলো সপ্তম পাঠের সা- আর নুলকী: নু- ("আমরা") আর ক্রিয়া।

উশরিকু হলো উ- ("আমি"), শ-র-ক ধাতুমূল থেকে।

মাঝে দুর্বল অক্ষর

ধাতুমূলের মাঝের অক্ষর দুর্বল হলে, "সে" কর্তা হলে অতীতে দীর্ঘ আ, আর বর্তমানে দীর্ঘ ঈ। ক-ও-ম ধাতুমূলের আকামা-র বর্তমান ইউকীমু; স-ও-ব ধাতুমূলের আসাবা-র ইউসীবু। না ("আমরা")-র আগে আ ছোট হয়: আসাবনা। ক্রিয়া শেষ স্বরধ্বনি হারালে ঈ-ও ছোট হয়, যেমন নিচের আদেশে।

ওয়া-ইউকীমূ হলো ওয়া, তারপর ইউকীমু, তারপর ঊ ("তারা")। করপাস একে মানসূব রূপ হিসেবে চিহ্নিত করে; পঞ্চদশ পাঠে লান-এর পরের ক্রিয়ার মতো এতে বহুবচনের -না বাদ পড়েছে।

আসাবা: অতীত, দীর্ঘ আ সহ।

আদেশ: আ- ফিরে আসে

চতুর্থ ফর্মের আদেশে আ- আবার সামনে বসে: আনফিক ("ব্যয় করো!")। একাদশ পাঠের ফা-দখুলী-র আলিফের মতো নয়, ফা বা ওয়া-র পরেও এটি উচ্চারিত থাকে।

ফা-আনফিকূ হলো ফা, তারপর আনফিকু, তারপর ঊ: দুইয়ের বেশি জনের প্রতি আদেশ। করপাস একে আদেশ আর চতুর্থ ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে।

ওয়া-আকীমূ একই, আকামা থেকে। একজন পুরুষকে বললে আকিম, দীর্ঘ স্বরধ্বনি ছোট হয়ে, একাদশ পাঠের কুল-এর মতো।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। ইউখরিজু, অষ্টাদশ পাঠের আখরাজা-র বর্তমান: ইউ-, তারপর খ-র-জ ধাতুমূল, শেষ অক্ষরের আগে ই নিয়ে।

পড়া

মনে করুন

• চতুর্থ ফর্ম অতীতে ধাতুমূলের সামনে কী বসায়?
• চতুর্থ ফর্মের বর্তমানের সামনের অক্ষরে কোন স্বরধ্বনি থাকে?
• আদেশে চতুর্থ ফর্মের আ- থাকে কি?

উত্তর: আ-; উ; হ্যাঁ, যেমন আনফিক।

পরের পাঠ

পরের পাঠে সেই ক্রিয়াগুলো, যাদের ধাতুমূল দুর্বল অক্ষরে শেষ, আর যারা দীর্ঘ স্বরধ্বনিতে শেষ হয়।