البينة ٩٨:٤

وما اختلف الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى في كون محمد صلى الله عليه وسلم رسولا حقًا؛ لما يجدونه من نعته في كتابهم، إلا مِن بعد ما تبينوا أنه النبي الذي وُعِدوا به في التوراة والإنجيل، فكانوا مجتمعين على صحة نبوته، فلما بُعِث تفرقوا: فمنهم من آمن به، ومنهم من جحد نبوته بغياً وحسداً.

4- وما اختلف أهل الكتاب في الإيمان بالنبي ﷺ إلا بعد بعثته، وتبين لهم أنه نبي آخر الزمان الموجود عندهم في كتبهم، فآمن به بعضهم، وجحد به واستمر على كفره وضلاله بعضهم حسدًا وظلمًا.

وما اختلف اليهود الذين أُعْطوا التوراة، والنصارى الذين أُعْطوا الإنجيل، إلا من بعد ما بعث الله نبيَّه إليهم، فمنهم من أسلم، ومنهم من تَمَادى في كفره مع علمه بصدق نبيه.

ثم بيَّن جل وعلا أن اليهودَ والنصارى ما اختلفوا إلا بعد أنْ بُعِثَ رسولُ الله ﷺ للناسِ أجمعين؛ ليبيِّنَ لهم ما انطمَسَ مِن التعاليمِ السماوية، فلما تبيَّن لهم أنه النبيُّ الذي وُعِدوا به في التوراةِ والإنجيلِ، اختلفوا فيه ﷺ؛ فمنهم: مَنْ آمَنَ به، وأكثرهم: لم يُؤمِن به؛ لأنهم استعظموا أن تكونَ النبوَّةُ في غيرهم؛ كما قال تعالى عنهم: ﴿لِّئَلَّا يَعۡلَمَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَلَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ﴾ [الحديد:29]، وقد آتى جل وعلا محمَّدًا ﷺ النبوَّةَ.