العلق ٩٦:١٩

أرأيت أعجب مِن طغيان هذا الرجل (وهو أبو جهل) الذي ينهى عبدًا لنا إذا صلَّى لربه (وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك؟ أرأيت إن كذَّب هذا الناهي بما يُدعى إليه، وأعرض عنه، ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كما يزعم أبو جهل، لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذنَّ بمقدَّم رأسه أخذًا عنيفًا، ويُطرح في النار، ناصيته ناصية كاذبة في مقالها، خاطئة في أفعالها. فليُحْضِر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يستنصر بهم، سندعو ملائكة العذاب. ليس الأمر على ما يظن أبو جهل، إنه لن ينالك -أيها الرسول- بسوء، فلا تطعه فيما دعاك إليه مِن تَرْك الصلاة، واسجد لربك واقترب منه بالتحبب إليه بطاعته.

19- ليس الأمر كما يقول أبو جهل؛ فلا تطعه فيما دعاك إليه من ترك الصلاة، بل اسجد لله، وتقرب إليه بطاعته وداوم على ذلك، فإنها كلها تدني من رضاه وتقرب منه.

ليس الأمر كما توهم هذا الظالم أن يصل إليك بسوء، فلا تطعه في أمر ولا نهي، واسجد لله، واقترب منه بالطاعات، فإنها تقرّب إليه.

واعلَمْ -أيها النبي- أن الأمرَ ليس كما يدَّعي هذا الشقيُّ المغرور، مِنْ أن عشيرتَهُ وأهلَهُ سينصُرُونَهُ؛ فإنه هو وعشيرتُهُ أعجزُ من أن يفعلوا ذلك؛ فلذلك اترُكْ هذا الشقيَّ في غيِّه وغروره، ولا تُطِعْهُ في تركِ الصلاة؛ فإنه لا يستطيعُ أن يستمِرَّ في إيذائه، واستمِرَّ أنت في نَشْرِ الدعوة، وكذلك استمِرَّ في المحافظةِ على أداء الصلاة التي تقرِّبُكَ من الله جل في علاه، واعلم أن الله حافظُكَ مِن هؤلاءِ الكَفَرةِ والمشركين.