التكوير ٨١:١٤

إذا الشمس لُفَّت وذهب ضَوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها، وإذا الجبال سيِّرت عن وجه الأرض فصارت هباءً منبثًا، وإذا النوق الحوامل تُركت وأهملت، وإذا الحيوانات الوحشية جُمعت واختلطت؛ ليقتصَّ الله من بعضها لبعض، وإذا البحار أوقدت، فصارت على عِظَمها نارًا تتوقد، وإذا النفوس قُرنت بأمثالها ونظائرها، وإذا الطفلة المدفونة حية سُئلت يوم القيامة سؤالَ تطييب لها وتبكيت لوائدها: بأيِّ ذنب كان دفنها؟ وإذا صحف الأعمال عُرضت، وإذا السماء قُلعت وأزيلت من مكانها، وإذا النار أوقدت فأضرِمت، وإذا الجنة دار النعيم قُرِّبت من أهلها المتقين، إذا وقع ذلك، تيقنتْ ووجدتْ كلُّ نفس ما قدَّمت من خير أو شر.

14- فإذا وقعت هذه الأحداث المذكورة يوم القيامة: تيقنت ووجدت كل نفس ما قدمت من خير وشر.

عندما يحصل ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من الأعمال لذلك اليوم.

ثم جاء جوابُ القسَمِ لكلِّ ما سبق؛ حيث أخبَرَ سبحانه أنه إذا وقعَتْ كلُّ هذه الأحداث، فقد تَيَقَّنَتْ ووجَدَتْ كلُّ نفسٍ ما قدَّمَتْ من خير أو شر. قال الشيخ ابن عثيمين في دَرْسِ التفسيرِ عندما سُئِلَ عن قوله تعالى: ﴿إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ﴾ [التكوير:١]، فقال: (إن الشمسَ تدنو مِن الرؤوسِ قَدْرَ مِيلٍ، وإنَّ يومَ القيامةِ مقدارُهُ خمسونَ ألفَ سنةٍ، فتتعدَّد المواقف والحالات؛ فيكلِّم ويُختَمُ ويُحشَرُ المجرمون زُرْقًا، ثم تَسْوَدُّ وجوهُهم، وهو وقتٌ يحتمِلُ كلَّ الحالات المذكورة فيه، وقد أخرَجَ أحمد، والترمذي، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ»[118].