الأعراف ٧:٥٤

إن ربكم -أيها الناس- هو الله الذي أوجد السموات والأرض من العدم في ستة أيام، ثم استوى -سبحانه- على العرش -أي علا وارتفع- استواءً يليق بجلاله وعظمته، يُدخل سبحانه الليل على النهار، فيلبسه إياه حتى يذهب نوره، ويُدخل النهار على الليل فيذهب ظلامه، وكل واحد منهما يطلب الآخر سريعًا دائمًا، وهو -سبحانه- الذي خلق الشمس والقمر والنجوم مذللات له يسخرهن -سبحانه- كما يشاء، وهنَّ من آيات الله العظيمة. ألا له سبحانه وتعالى الخلق كله وله الأمر كله، تعالى الله وتعاظم وتنزَّه عن كل نقص، رب الخلق أجمعين.

54- يخبر الله تعالى الخلق قائلًا: إن ربكم -أيها الناس- هو الله الذي أبدع خلق السماوات والأرض على غير مثال سابق في ستة أيام، بدأ بيوم الأحد وانتهى بيوم الجمعة، ثم علا وارتفع على العرش علوًّا يليق بجلاله وعظمته، ومن قدرته أنه يُذهب ظلام الليل بضياء النهار، ويُذهب ضياء النهار بظلام الليل، وكل واحد منهما يطلب الآخر طلبًا سريعًا دائمًا لا يتأخر عنه، فيذهب هذا ويدخل هذا، وهو سبحانه وتعالى الذي خلق الشمس والقمر والنجوم كلها مذللات خاضعات لتصرفه، منقادات لمشيئته يسخرها كيف يشاء، ألا له وحده الخلق والملك والتدبير، وله الأمر يحكم ما يريد كونًا وشرعًا في الدنيا والآخرة، عظم خيره وعمت بركته وكثر إحسانه هو رب الخلق أجمعين ومعبودهم.

إن ربكم - أيها الناس - هو الله الذي خلق السماوات وخلق الأرض على غير مثال سابق في ستة أيام، ثم علا وارتفع سبحانه على العرش علوًّا يليق بجلاله لا ندرك كيفيته، يُذْهِب ظلام الليل بضياء النهار، وضياء النهار بظلام الليل، وكل منهما يطلب الآخر طلبًا سريعًا بحيث لا يتأخر عنه، فإذا ذهب هذا دخل هذا، وخلق سبحانه الشمس، وخلق القمر، وخلق النجوم مُذَلَّلات مُهَيَّآت، ألا لله وحده الخلق كله، فمن خالق غيره؟! وله الأمر وحده، وعظم خيره وكثر إحسانه، فهو المتصف بصفات الجلال والكمال، رب العالمين.

أخبَرَ جل وعلا أنه هو الذي خلق السموات والأرض وما فيهما على عِظَمهما في ستة أيام، ثم استوى على العرش، أي: علا وارتفع عليه.
والاستواءُ صفةٌ من صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه، وهو استواءٌ حقيقيٌّ يليق بجلاله وعظمته.
وكثير من الفرق الإسلامية كالمعتزلة والأشاعرة يؤولون هذه الصفة، فيقولون: (استوى)، يعني: استولى؛ كما يؤولون غيرها من صفات الله تعالى.
أما أهل السنة والجماعة فيقولون: (استوى)، بمعنى: علا وارتفَعَ على العرش؛ استواءً حقيقيًّا يليق بجلاله عز وجل، نعلم معناه ولا نعلم كيفيته؛ كما أننا لا نعرف كيفية ذاته جل وعلا.
ويقال للمؤوِّلين: أليس الله قبل ذلك كان مستولِيًا على العرش وغيره؛ كما قال تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ﴾ [هود:٧]؟!
ثم أخبَرَ سبحانه أنه يغشي الليل النهار، أي: أن ظلمة الليل تغطي النهار؛ فتُذهِبُ نوره، وكذلك يُدخِلُ النهار على الليل حتى يذهب ظلامه، وكلما جاء أحدهما ذهب الآخر.
ثم أخبَرَ سبحانه أن الشمس والقمر والنجوم مسخَّرات، وأنها تسير بأمر الله وقدرته، وأخبَرَ أن له وحده الخَلْقَ والأمر، فتنزَّه سبحانه وتعاظم عن كل نقص وعيب، وهو رب الخلق أجمعين.