الأعراف ٧:١٢

قال تعالى منكرًا على إبليس تَرْكَ السجود: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك؟ فقال إبليس: أنا أفضل منه خلقًا; لأني مخلوق من نار، وهو مخلوق من طين. فرأى أن النار أشرف من الطين.

12- قال الله له: ما الذي منعك من السجود لآدم بعد أن أمرتك بذلك؟ قال: أنا أفضل من آدم، خلقتني من نار وهي أفضل وخلقته من طين وهو أدنى، -فرأى بعقله أن النار أشرف من الطين ولم يمتثل أمر ربه-.

قال الله تعالى توبيخًا لإبليس: أي شيء منعك من امتثال أمري لك بالسجود لآدم؟ قال إبليس مجيبًا ربه: منعني أني أفضل منه، فقد خلقتني من نار، وخلقته هو من طين، والنار أشرف من الطين.

ثم أخبَرَ جل وعلا أنه قال لإبليس على وجه الإنكار: ما الذي حملك على ترك السجود لآدم؟! مع أني قد أمَرْتُكَ وكان واجبًا عليك طاعة أمري، فرَدَّ إبليس على الرب سبحانه، فقال: أنا أفضل منه؛ لأنك خلقتني من نار، وخلَقْتَ آدم من طين، فتبيَّن من كلام إبليس أن الذي منعه من السجود هو الاستعلاءُ والكِبْرَ والحسد. وهذه الآية صريحة في أن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أمَرَ إبليس بالسجود لآدم بأمرٍ خاصٍّ به؛ سواءٌ كان مقترنًا بأمره للملائكة أو منفصلًا، واستثناؤه من السجود مع الملائكة لما أُمِروا لأن الأمر في وقت واحد للجميع؛ وذلك بعد أن سوَّى الله آدم في صورته الحَسَنة؛ كما قال تعالى: ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ 4﴾ [التين:٤].