الأنعام ٦:٧٣

والله سبحانه هو الذي خلق السموات والأرض بالحق، واذكر -أيها الرسول- يوم القيامة إذ يقول الله: «كن» ، فيكون عن أمره كلمح البصر أو هو أقرب، قوله هو الحق الكامل، وله الملك سبحانه وحده، يوم ينفخ المَلَك في «القرن» النفخة الثانية التي تكون بها عودة الأرواح إلى الأجسام. وهو سبحانه الذي يعلم ما غاب عن حواسكم -أيها الناس - وما تشاهدونه، وهو الحكيم الذي يضع الأمور في مواضعها، الخبير بأمور خلقه. والله تعالى هو الذي يختص بهذه الأمور وغيرها بدءًا ونهاية، نشأة ومصيرًا، وهو وحده الذي يجب على العباد الانقياد لشرعه، والتسليم لحكمه، والتطلع لرضوانه ومغفرته.

73- وهو الذي خلق السماوات والأرض بالعدل؛ ليأمر العباد وينهاهم، ويثيبهم ويعاقبهم، -وكما ذكر بداية الخلق عقَّب بذكر نهايته- فقال: واخشوا يوم القيامة الذي إذا أراده الله قال له: كن فيكون ما أراد كلمح البصر، قوله حق لا كذب فيه، وله وحده الملك يوم القيامة، يوم يأمر إسرافيل بالنفخ في الصور النفخة الثانية؛ فتعود الأرواح إلى أجسادها، والله وحده يعلم ما غاب عن حواسكم -أيها الناس- وما تشاهدونه، وهو الحكيم في خلقه وتدبيره يضع الأمور في مواضعها، الخبير بأمور خلقه الذي لا يخفى عليه شيء منها، فبواطن الأمور عنده سبحانه وتعالى كظواهرها، لا إله إلا هو، ولا رب سواه.

وهو سبحانه وتعالى الذي خلق السماوات والأرض بالحق، يوم يقول الله للشيء: كن فيكون، حين يقول يوم القيامة: قوموا فيقومون، قوله الصدق الذي سيقع لا محالة، وله سبحانه وتعالى وحده الملك يوم القيامة حين يَنْفُخُ إسرافيل في القَرْن النفخة الثانية، عالم ما غاب وعالم ما شوهد، وهو الحكيم في خلقه وتدبيره، الخبير الذي لا يخفى عليه شيء، فبواطن الأمور عنده كظواهرها.

أخبَرَ جل وعلا بأنه هو الذي خلق السموات والأرض بالحق الذي اقتضته الحكمة الإلهية، ولم يخلُقْهما عبثًا.
قال بعض المفسِّرين: خلق الله السموات والأرض للدلالة على قدرته، وليُعْمَلَ فيهما بطاعته، وخلقهما ليبتلي عباده، ثم يجازي كلًّا بعمله؛ فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، وذلك ما عَلِمْنا من الحكمة، ولله حِكَمٌ أخرى لم نَعْلَمْ بها، ولم تصل إليها أفكارنا.
وقال الدكتور محمد راتب النابلسي: (لن تستطيع أن تُدْرِكَ كلَّ حِكَمِ الله أو عِلْمِهِ؛ إلا إذا كان علمك كعلمه)؛ وبكلامه هذا تستريحُ -إن شاء الله- من أشياء كثيرة قد يُعْييك الوصولُ إلى حِكَمِها؛ سواءٌ في حكمة الخَلْقِ أو القَدَرِ؛ فالأمرُ لله أولًا وآخرًا.
ثم قال سبحانه: واذكر -أيها النبي- يوم القيامة حين يقول الله: ﴿كُن﴾؛ فيكون ما يريد كلمح البصر أو هو أقرب، واعلم أن قوله حقٌّ، ووعده صدق، وله جل في علاه المُلْكُ وحده يوم القيامة يوم أن ينفُخَ المَلَكُ في (القَرْنِ) النفخةَ الثانية التي يخرُجُ بها الناس من قبورهم، وتعود الأرواح إلى أجسادهم، وفي ذلك اليوم تنقطع كل الأملاك، ولا يبقى إلا الله المَلِكُ الواحد القهار، الذي يعلم ما خفي عنكم وما تشاهدونه، وهو الحكيمُ الذي يضع الأمور في مواضعها، الخبيرُ بشؤون خلقه يدبِّرها كيف يشاء. ولا شك أن مَنْ كانت هذه صفاتِهِ، كان هو المستحِقَّ للعبادة وحده سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.