الأنعام ٦:١٢٨

واذكر -أيها الرسول- يوم يحشر الله تعالى الكفار وأولياءهم من شياطين الجن فيقول: يا معشر الجن قد أضللتم كثيرًا من الإنس، وقال أولياؤهم من كفار الإنس: ربنا قد انتفع بعضنا من بعض، وبلغنا الأجل الذي أجَّلْتَه لنا بانقضاء حياتنا الدنيا، قال الله تعالى لهم: النار مثواكم، أي: مكان إقامتكم خالدين فيها، إلا مَن شاء الله عدم خلوده فيها من عصاة الموحدين. إن ربك حكيم في تدبيره وصنعه، عليم بجميع أمور عباده.

128- واذكر -أيها الرسول- يوم يحشر الله الكفار وأولياءهم من شياطين الجن جميعًا، يقول لهم: يا معشر الجن قد أكثرتم من إضلال الإنس وصدهم عن دين الله، وقال أولياؤهم من كفار الإنس: يا ربنا قد انتفع بعضنا ببعض، فالجني تمتع بعبادة الإنسي وطاعته له، والإنسي تمتع بنيل أغراضه وشهواته منه، وبلغنا الأجل الذي أجلته لنا بانقضاء حياتنا الدنيا، ونحن ماثلون أمامك، فالأمر أمرك والحكم حكمك، قال الله لهم: النار مستقركم باقين فيها إلا ما شاء الله من مدة مكثهم، وهي قدر ما بين بعثهم من قبورهم إلى مصيرهم إلى جهنم، إن ربك حكيم في جميع أفعاله، وعادل عليم.

واذكر - أيها الرسول - يوم يحشر الله الثَّقَلَيْن من الإنس والجن، ثم يقول الله: يا معشر الجن، قد أكثرتم من إضلال الإنس وصدهم عن سبيل الله، وقال أتباعهم من الإنس مجيبين ربهم: يا ربنا، تَمَتَّع كل منا بصاحبه، فالجنِّي تَمَتَّع بطاعة الإنسي له، والإنسي تَمَتَّع بنيل شهواته، وبلغنا الأجل الذي أجَّلت لنا، فهذا يوم القيامة، قال الله: النار مُسْتَقَرُّكم خالدين فيها إلا ما شاء الله من قَدْرِ مدة ما بين مبعثهم من قبورهم إلى مصيرهم إلى جهنم، فتلك المدة التي استثناها الله من خلودهم في النار، إن ربك - أيها الرسول - حكيم في تقديره وتدبيره، عليم بعباده، وبمن يستحق منهم العذاب.

واذكر -أيها النبي- لأهل مكة حال الظالمين من الإنس والجن يوم أن يَحْشُرَهم الله جميعًا يوم القيامة، ويقول لمَرَدة الشياطين: يا معشر الشياطين، لقد أضللتم كثيرًا من الإنس بإغوائهم وتزيين الشهوات لهم، وقال الذين أطاعوهم من الإنس في الدنيا: ربنا، لقد استمتَعَ الجنُّ بطاعة الإنس، وانقيادِهم لهم، واستمتَعَ الإنس بالشهوات التي زَيَّنَتْهَا لهم الشياطين، حتى بلَغْنا يومَ القيامة الذي جعلته موعدًا لنا، أو الموتَ الذي جعلته نهاية لحياتنا واستمتاعنا، فقال جل وعلا ردًّا عليهم: إن النار مصيركم ومنزلكم جميعًا خالدين فيها أبد الآبدين، إلا مَنْ شاء الله عدم خلوده من عصاة الموحِّدين؛ لأن العاصي الموحِّد سوف يكون مصيره إلى الجنة بعد تطهيره من الذنوب والمعاصي، واعلم أن ربك حكيمٌ في تدبير شؤون عباده، عليمٌ بأحوالهم.