الحشر ٥٩:٧

ما أفاءه الله على رسوله من أموال مشركي أهل القرى من غير ركوب خيل ولا إبل فلله ولرسوله، يُصْرف في مصالح المسلمين العامة، ولذي قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم بنو هاشم وبنو المطلب، واليتامى وهم الأطفال الفقراء الذين مات آباؤهم، والمساكين، وهم أهل الحاجة الذين لا يملكون ما يكفيهم ويسد حاجتهم، وابن السبيل، وهو الغريب المسافر الذي نَفِدت نفقته وانقطع عنه ماله؛ وذلك حتى لا يكون المال ملكًا متداولا بين الأغنياء وحدهم، ويحرم منه الفقراء والمساكين. وما أعطاكم الرسول من مال، أو شرعه لكم مِن شرع، فخذوه، وما نهاكم عن أَخْذه أو فِعْله فانتهوا عنه، واتقوا الله بامتثال أوامره وترك نواهيه. إن الله شديد العقاب لمن عصاه وخالف أمره ونهيه. والآية أصل في وجوب العمل بالسنة: قولا أو فعلا أو تقريرًا.

7- لقد بينت لكم- أيها المؤمنون- حكم أموال بنى النضير، وهي أنها لرسولنا ﷺ يضعها حيث يشاء، أما ما أنعم الله به على رسوله ﷺ من أموال مشركي أهل القرى من غير قتال فحكم هذا أنه يقسم إلى خمسة أقسام: أنه لله يأمر فيه بما شاء، وللرسول ﷺ يصرفه في مصالح المسلمين العامة، ولذوي قرابته من بني هاشم وبني المطلب لفقرائهم؛ لأنهم قد منعوا من الصدقة، ولمن مات آباؤهم وهم دون سن البلوغ وهم فقراء، ولذوي الحاجة من المسلمين الذين ليس لهم مال يكفيهم ضروريات الحياة، وللغريب الذي نفدت نفقته، شرعنا لكم هذه الأحكام المتعلقة بتقسيم الفيء وذلك حتى لا يكون تداول المال بين أيدى أغنيائكم دون فقرائكم، وما أعطاكم الرسول ﷺ من مال الفيء وغيره، أو ما شرعه لكم من شرع فخذوه، وما نهاكم عن أخذه أو فعله فانتهوا عنه واجتنبوه، واتقوا الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، إن الله شديد العقاب لمن عصاه فخالف أوامره ونواهيه، فاحذروا من غضبه وعذابه.

ما أنعم الله على رسوله من أموال أهل القرى من غير قتال فللَّه، يجعله لمن يشاء، وللرسول مُلْكًا، ولذوي قرابته من بني هاشم وبني المطلب؛ تعويضًا لهم عما مُنِعوه من الصدقة، وللأيتام، وللفقراء، وللغريب الذي نفدت نفقته؛ لكي لا يقتصر تداول المال على الأغنياء دون الفقراء، وما أعطاكم الرسول من أموال الفيء فخذوه - أيها المؤمنون- وما نهاكم عنه فانتهوا، واتقوا الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، إن الله شديد العقاب فاحذروا عقابه.

واعلموا -أيها المؤمنون- أن هذه الأموالَ التي جاءت رسول الله ﷺ مِن أهل القرى؛ مِن غير ركوبِ خيلٍ ولا إبلٍ ولا مشقَة، فإنها لا تقسَّم تقسيم الغنائم، بل هي لله ولرسولِهِ ﷺ تُصرَفُ في وجوه البِرِّ والخير، ولذوي قرابةِ رسولِ الله ﷺ، ولليتامى الفقراء، وللمساكين ذوي الحاجةِ والبُؤْس، ولابنِ السبيل الذي انقطَعَ عنه ماله، وقد فعَلْنا ذلك؛ لئلا يكونَ المالُ متداوَلًا بين الأغنياءِ ينتفعون به وَحْدَهم، ويُحرَمَ منه الفقراءُ مع شدَّة حاجتهم للمال، ثم بيَّن سبحانه أن ما جاء به الرسول ﷺ يتعيَّن على العبادِ الأخذُ به واتِّباعه، ولا تَحِلُّ مخالفته؛ وهذا شاملٌ لأصول الدِّينِ وفروعه، ظاهرِهِ وباطنه، واتقوا الله -أيها الناس- بفعل أوامره، واجتناب نواهيه؛ إن الله شديدُ العقاب لمن خالف أمره ونهيه.
والحاصلُ: أن التعليلَ في عدَمِ قِسْمةِ المالِ بين جميع المحاربين أمران؛ أوَّلًا: أنه فَيْءٌ حصَلَ بغير حَرْب، والثاني: حتى لا يكونَ المالُ متداوَلًا بين الأغنياء الذين ليسوا في حاجة إليه.