المائدة ٥:١١٠

إذ قال الله يوم القيامة: يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك إذ خلقتك من غير أب، وعلى والدتك حيث اصطفيتها على نساء العالمين، وبرأتها مما نُسِب إليها، ومن هذه النعم على عيسى أنه قوَّاه وأعانه بجبريل عليه السلام، يكلم الناس وهو رضيع، ويدعوهم إلى الله وهو كبير بما أوحاه الله إليه من التوحيد، ومنها أن الله تعالى علَّمه الكتابة والخط بدون معلم، ووهبه قوة الفهم والإدراك، وعَلَّمه التوراة التي أنزلها على موسى عليه السلام، والإنجيل الذي أنزل عليه هداية للناس، ومن هذه النعم أنه يصوِّر من الطين كهيئة الطير فينفخ في تلك الهيئة، فتكون طيرًا بإذن الله، ومنها أنه يشفي الذي وُلِد أعمى فيبصر، ويشفي الأبرص، فيعود جلده سليمًا بإذن الله، ومنها أنه يدعو الله أن يحييَ الموتى فيقومون من قبورهم أحياء، وذلك كله بإرادة الله تعالى وإذنه، وهي معجزات باهرة تؤيد نبوة عيسى عليه السلام، ثم يذكِّره الله جل وعلا نعمته عليه إذ منع بني إسرائيل حين همُّوا بقتله، وقد جاءهم بالمعجزات الواضحة الدالة على نبوته، فقال الذين كفروا منهم: إنَّ ما جاء به عيسى من البينات سحر ظاهر.

110- واذكر حين قال الله يوم القيامة مخاطبًا عيسى عليه السلام: يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك حين خلقتك من غير أب، واذكر نعمتي على والدتك حين اصطفيتها على نساء زمانها، وبراءتها مما نُسب إليها زورًا من افتراء اليهود عليها، واذكر ما أنعمت به عليك حين قويتك وأعنتك بجبريل عليه السلام الذي تقوم به حجتك، وما أنعمت به عليك من تكليم الناس وأنت رضيع قبل أوان الكلام تدعوهم إلى الله، وتكلمهم وأنت كبير قد اجتمعت قوتك وكمل شبابك بما أوحاه الله إليك من التوحيد وطاعته، ومما أنعمت به عليك أن علمتك الخط والكتابة بدون معلم، ووهبتك قوة الفهم والإدراك، وعلمتك التوراة التي أنزلت على موسى، والإنجيل الذي أنزل عليك هداية للناس، ومما أنعمت به عليك أنك تصور من الطين مثل صورة الطير، ثم تنفخ في هذه الهيئة فتكون طيرًا بإذن الله، وأنك تشفي الذي ولد أعمى فيبصر، وتشفي الأبرص -وهو بياض يظهر على الجلد يختلف عن لون الجلد- فيعود جلده سليمًا بإذن الله، وتدعو الموتى فيقومون من قبورهم أحياء بإذن الله، ومما أنعمت به عليك أن منعت عنك بني إسرائيل حين هموا بقتلك، وحين جئتهم بالمعجزات الواضحة الدالة على صدق نبوتك فما كان منهم إلا أنهم كفروا بها، وقالوا: إن ما جاء به عيسى من البينات سحر واضح.

واذكر حين قال الله مخاطبًا عيسى عليه السلام: يا عيسى بن مريم، اذكر نعمتي عليك حين خلقتك من غير أب، واذكر نعمتي على أمك مريم عليها السلام حين اصطفيتها على نساء زمانها، واذكر مما أنعمت به عليك حين قَوَّيتك بجبريل عليه السلام، تُكلِّم الناس - وأنت رضيع - بدعوتهم إلى الله، وتكلِّمهم في كهولتك بما أرسلتك به إليهم، ومما أنعمت به عليك أن علمتك الخط، وعلمتك التوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام، والإنجيل الذي أنزل عليك، وعلمتك أسرار الشرع وفوائده وحِكَمه، ومما أنعمت به عليك أنك تصوّر من الطين مثل صورة طير، ثم تنفخ فيه فيكون طيرًا، وأنك تشفي مَن وُلِدَ أعمى من عماه، وتشفي الأبرص، فيصير سليم الجلد، وتحيي الموتى بدعائك الله أن يحييهم، كل ذلك بإذني، ومما أنعمت به عليك أن دفعت عنك بني إسرائيل لَمَّا هَمُّوا بقتلك حين جئتهم بالمعجزات الواضحة، فما كان منهم إلا أن كفروا بها، وقالوا: ما هذا الذي جاء به عيسى إلا سحر واضح.

وتذكَّروا -أيها الناس- يوم يقول جل وعلا يوم القيامة: يا عيسى بن مريم، اذكر نعمتي وفضلي عليك وعلى والدتك؛ حيث خلقتُكَ من غير أب، ثم اصطفَيْتُ والدتك على نساء العالمين، ثم أيَّدتُّكَ بجبريل عليه السلام، فقوَّاك وأعانك على أن تكلِّم الناس وأنت رضيع على غير العادة المعروفة، وكذلك أعنتُكَ على دعوة قومك إلى التوحيد يوم أن صِرْتَ شابًّا مكتمل الشباب والقوة، وأنني علَّمتك القراءة والكتابة والحكمة؛ فكنتَ قادرًا على فهم التوراة التي أنزلتُهَا على موسى عليه السلام، وفهم الإنجيل الذي أنزلتُهُ عليك، وأني أعطيتك القدرة على أن تصنع من الطين صورةً على شكل الطير، ثم تنفُخَ فيه فيكون طيرًا بإذن الله، وعلى أن تشفي الذي وُلِدَ أعمى فيبصر بإذن الله، وتشفي الأبرص فيعود جلده سليمًا معافًى بإذن الله، وأنك تحيي الموتى فيقومون من قبورهم أحياء بإذن الله، وأنني منَعْتُ بني إسرائيل مِنْ قتلك عندما همُّوا بذلك؛ مع أنك جئتهم بالآيات البينات والدلائل الواضحات التي تدل على نبوَّتك، ثم بعد هذه المعجزات الباهرة جحدوا نبوَّتك، وكفروا بالله، بل قالوا: إنَّ كل ما جئت به هو مِنَ السِّحْرِ الظاهر.
ويلاحظ: أن الله كرَّر في هذه الآية قوله: ﴿بِإِذۡنِيۖ﴾ مع كل معجزة؛ لإشعار المتلقِّين للرسالات من الحواريين، ثم مِنْ غيرهم ممن جاؤوا بعدهم: أنه ليس له من الأمر شيء، ولا قدرة له إلا على ما أقدره الله عليه، ومع ذلك أَلَّهَهُ بعضهم، أما اليهود، فجعلوه من السحر، فقالوا: ﴿إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ﴾.