المائدة ٥:١٠٧

فإن اطلع أولياء الميت على أن الشاهدين المذكورين قد أثما بالخيانة في الشهادة أو الوصية فليقم مقامهما في الشهادة اثنان من أولياء الميت فيقسمان بالله: لَشهادتنا الصادقة أولى بالقبول من شهادتهما الكاذبة، وما تجاوزنا الحق في شهادتنا، إنا إن اعتدينا وشهدنا بغير الحق لمن الظالمين المتجاوزين حدود الله.

107- فإن تبين بعد التحليف كذبهما في الشهادة أو اليمين أو ظهرت خيانتهما، فليقم مقامهما في الشهادة اثنان من أولياء الميت على ما هو حق، فيحلفان بالله لشهادتنا الصادقة على كذبهما وخيانتهما أولى بالقبول من شهادتهما الكاذبة، وما تجاوزنا الحق في شهادتنا بأن حلفنا زورًا، إن شهدنا زورًا فشهدنا بغير الحق إنَّا إذًا لمن الظالمين المتجاوزين لحدود الله.

فإن تَبيَّن بعد التحليف كذبهما في الشهادة أو اليمين، أو ظهرت خيانتهما؛ فليشهد أو يحلف اثنان يقومان مقامهما من أقرب الناس إلى الميت على ما هو حق، فيحلفان بالله لشهادتنا على كذبهما وخيانتهما أحق من شهادتهما على صدقهما وأمانتهما، وما حلفنا زورًا، إنا إن شهدنا زورًا لمن الظالمين المتجاوزين لحدود الله.

ثم بيَّن جل وعلا أنه إذا اتُّهِمَ الشاهدان بعد ذلك بالكذب في الشهادة، وكان ذلك حقًّا، أي: ثبَتَ أنهما كاذبان، فلْيَقُمْ مقامهما شاهدانِ آخَرَانِ من أقرباء الميت، أو من الموصى إليهم؛ فيَحْلِفان بالله أن هذين الشاهدين قد كذَبَا، وأن يميننا أولى بالقبول من يمينهما، ولن نتجاوز الحق في شهادتنا أبدًا، ولم نتهم الشاهدَيْنِ زورًا وبهتانًا، ولئن فعلنا ذلك، لنكونَنَّ من الظالمين المعتدين لحدود الله.