الفتح ٤٨:١٥

سيقول المخلَّفون، إذا انطلقت -أيها النبي- أنت وأصحابك إلى غنائم «خيبر» التي وعدكم الله بها، اتركونا نذهب معكم إلى «خيبر» ، يريدون أن يغيِّروا بذلك وعد الله لكم. قل لهم: لن تخرجوا معنا إلى «خيبر» ؛ لأن الله تعالى قال لنا من قبل رجوعنا إلى «المدينة» : إن غنائم «خيبر» هي لمن شهد «الحديبية» معنا، فسيقولون: ليس الأمر كما تقولون، إن الله لم يأمركم بهذا، إنكم تمنعوننا من الخروج معكم حسدًا منكم؛ لئلا نصيب معكم الغنيمة، وليس الأمر كما زعموا، بل كانوا لا يفقهون عن الله ما لهم وما عليهم من أمر الدين إلا يسيرًا.

15- سيقول المخلَّفون عن الخروج معك إلى مكة بعد أن خاب ظنهم فرجعتم سالمين إليهم بعد صلح الحديبية، إذا انطلقتم -أيها المؤمنون- إلى مغانم خيبر التي وعدكم الله بها بعد صلح الحديبية لتأخذوها: اتركونا نذهب معكم لنشارككم في جمع الغنائم التي تنالونها من أعدائكم، يريدون أن يبدلوا بطلبهم هذا وعد الله الذي وعد به عباده المؤمنين بعد صلح الحديبية أن يعطيهم غنائم خبير وحدهم، قل لهم -أيها الرسول-: لن تخرجوا معنا إلى خيبر لفتحها؛ لأن الله قال لنا من قبل رجوعنا إلى المدينة: إن غنائم خيبر خاصة بمن شهد الحديبية، فسيقولون: ليس الأمر كما تزعمون: أن هذا بأمر الله لكم؛ بل الذي دفعكم إلى ذلك حسدكم لنا لئلا نصيب معكم الغنيمة، وليس الأمر كما زعم هؤلاء المُخلفون، بل الحق أنهم قوم لا يفقهون عن الله ما لهم وما عليهم من أمر الدين إلا قليلًا؛ لذلك وقعوا في مخالفة أوامره وارتكاب نواهيه.

سيقول الذين خلفهم الله: إذا انطلقتم - أيها المؤمنون - إلى غنائم خيبر التي وعدكم الله إياها بعد صلح الحديبية لتأخذوها - اتركونا نخرج معكم لنصيب منها؛ يريد هؤلاء المُخَلَّفون أن يبدلوا بطلبهم هذا وعد الله الذي وعد به المؤمنين بعد صلح الحديبية أن يعطيهم وحدهم غنائم خيبر، قل لهم - أيها الرسول -: لن تتبعونا إلى تلك الغنائم، فقد وعدنا الله أن غنائم خيبر خاصة بمن شهد الحديبية، فسيقولون: مَنْعُكم لنا من اتباعكم إلى خيبر ليس بأمر من الله، بل بسبب حسدكم لنا. وليس الأمر كما زعم هؤلاء المُخَلَّفون، بل هم لا يفقهون أوامر الله ونواهيه إلا قليلًا؛ لذلك وقعوا في معصيته.

ثم أخبَرَ جل وعلا نبيه ﷺ بما سوف يقوله أولئك الذين تخلَّفوا من الأعراب عن الخروج معك، بعد أن خاب ظنُّهم فرجَعْتم سالمين من مكَّة؛ حيث إنهم سيقولون لك: إذا انطلَقْتَ -يا محمد- أنت وأصحابُكَ إلى غنائمِ خَيْبَرَ التي وعَدَكم الله بها، فدَعُونا نذهب معكم لنشارككم في جَمْعها، وقَصْدُهم بذلك أن يغيِّروا وعد الله لكم أن غنائمَ خيبر هي لمن شَهِدَ الحديبية، فقل لهم -أيها النبي-: لن تخرجوا معنا؛ لأن الله جل في علاه أخبَرَنا بأن غنائم خيبر هي لمن شَهِدَ الحديبية، وهذا عقابٌ لكم على معصيتكم برَفْضِكم الخروجَ معنا لمكَّة، وعلى سوءِ ظنِّكم بنا، وعندئذٍ سوف يرُدُّونَ عليكم قائلين: (إن الله لم يأمُرْكم بمنعنا من الخروج معكم، بل أنتم الذين تمنعوننا حسدًا منكم أن نشارِكَكُمْ في هذه الغنائم)، واعلم -أيها النبي- أن الأمر ليس كما زعموا، بل إنهم كانوا قومًا دأبهم الجهلُ والحُمْق، ولا يفقهون مِن أمورِ الدِّينِ إلا الشيء اليسير.
وما ذُكِرَ في هذه الآية لا ينطبِقُ على جميعِ الأعراب؛ فقد استثنى الله منهم خَلْقًا؛ فبعد أن قال تعالى: ﴿ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا﴾ [التوبة:97]، قال: ﴿وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ﴾ الآية [التوبة:99]، فالله جل وعلا لا يَظْلِمُ مثقالَ ذرَّة، ويُكرِمُ أهلَ الفضل، ويُشِيدُ بمواقفهم.