الأحقاف ٤٦:١٧

والذي قال لوالديه إذ دعواه إلى الإيمان بالله والإقرار بالبعث: قبحًا لكما أتعِدانني أن أُخْرج من قبري حيًا، وقد مضت القرون من الأمم من قبلي، فهلكوا فلم يُبعث منهم أحد؟ ووالداه يسألان الله هدايته قائلَين له: ويلك، آمن وصدِّق واعمل صالحًا، إن وعد الله بالبعث حق لا شك فيه، فيقول لهما: ما هذا الذي تقولانه إلا ما سطَّره الأولون من الأباطيل، منقول من كتبهم.

17- والذي قال لوالديه على سبيل الإنكار والإعراض عن نصحهما إذ دعواه إلى الإيمان بالله والإقرار بالبعث والحساب والجزاء: تبًّا لكما، أتعِدانني أن أُخْرج من قبري حيًّا بعد أن أموت لكي أبعث وأحاسب على عملي، وقد مضت القرون الكثيرة من الأمم من قبلي، وهلك الناس فيها فلم أرَ من أحد منهم خرج حيًا من قبره، أو رجع أحد بعد أن مات؟ ووالداه يفزعان لما قاله من التطاول والصدود عن الحق، فيلجآن إلى الله يدعوانه ويتضرعان له طالبين الهداية لابنهما، ويتوجهان لولدهما العاق قائلين له: الويل والعذاب نازل بك إن لم تؤمن بالبعث، فآمن به واعمل صالحًا، إن وعد الله بالبعث والحساب والجزاء حق لا شك فيه، فيقول لهما: ما هذا الذي تقولانه عن البعث والحساب والجزاء إلا ما سطَّره الأولون من الأباطيل والخرافات في كتبهم.

والذي قال لوالديه: تبًّا لكما، أتعدانني أن أخرج من قبري حيًّا بعد موتي، وقد مضت القرون الكثيرة، ومات الناس فيها فلم يبعث أحد منهم حيًّا؟! ووالداه يطلبان الغوث من الله أن يهدي ابنهما للإيمان، ويقولان لابنهما: هلاك لك إن لم تؤمن بالبعث فآمِن به، إن وعد الله بالبعث حق لا مِرْية فيه، فيقول هو مجددًا إنكاره للبعث: ما هذا الذي يقال عن البعث إلا منقول من كتب المتقدمين وما سطروه، لا يثبت عن الله.

أما ذلك الابنُ العاقُّ الفاجرُ الذي قال لوالدَيْهِ -بعد أن دَعَوَاهُ إلى توحيد الله والإيمان باليوم الآخر-: (أُفٍّ لكما)، أي: تضجُّرًا منكما، أَتَعِدَانِنِي أن أُخرَجَ مِنْ قبري؛ وقد سبَقَتِ القرونُ الكثيرةُ مِن قبلي، فماتوا ولم يُبعَثْ منهم أحد؟!؛ فيستغيث الوالدان بالله لهداية هذا الابن، ويقولان له: وَيْحَكَ، آمِنْ -أيها الولد- بالبعثِ والنشور؛ فإنَّ وعد الله بالبعثِ والنشورِ حقٌّ وصدقٌ؛ فيجيبهما قائلًا: ما هذا الكلامُ الذي تقولانِهِ إلا مِن تخاريفِ الأوَّلين، وأباطيلهم التي سطَّروها في كتبهم.