فصلت ٤١:٥٠

ولئن أذقنا الإنسان نعمة منا من بعد شدة وبلاء لم يشكر الله تعالى، بل يطغى ويقول: أتاني هذا؛ لأني مستحق له، وما أعتقد أن الساعة آتية، وذلك إنكار منه للبعث، وعلى تقدير إتيان الساعة وأني سأرجع إلى ربي، فإن لي عنده الجنة، فلنخبرن الذين كفروا يوم القيامة بما عملوا من سيئات، ولنذيقنهم من العذاب الشديد.

50- ولئن أعطينا هذا الإنسان الجحود نعمة منَّا من صحة وغنى وعافية من بعد مرض وشدة وبلاء أصابه لم يشكر الله، بل يطغى ويقول على سبيل الغرور والبطر: هذا لي؛ لأني مستحق له وأهل لذلك؛ لأنه جاءني بسبب جهدي وعلمي، وما أعتقد أن هناك بعثًا وحسابًا وجزاء وعلى تقدير إتيان الساعة وأني سأرجع إلى ربي، فإن لي عنده ما هو أحسن مما أنا فيه من نعم في الدنيا من الغنى والمال، فكما أنعم عليَّ في الدنيا لاستحقاقي ذلك ينعم علىَّ في الآخرة، فَلَنُخبِرنّ هؤلاء الكفار يوم القيامة بما عملوا من الكفر والسيئات، ونُرِّيَنَّهم عكس ما اعتقدوه بأن ننزل بهم الذل والهوان بدل الكرامة، ولنذيقنهم من العذاب الشديد الذي لا يمكنهم الفكاك منه.

ولئن أذقناه منا صحة وغنى وعافية بعد بلاء ومرض أصابه ليقولنّ: هذا لي؛ لأني أهل له ومستحق، وما أظن الساعة قائمة، ولئن فُرِض أن الساعة قائمة فإن لي عند الله الغنى والمال، فكما أنعم عليَّ في الدنيا لاستحقاقي ذلك ينعم عليَّ في الآخرة، فلنخبرنّ الذين كفروا بالله بما عملوا من الكفر والمعاصي، ولنذيقنّهم من عذاب بالغ في الشدة.

ثم بيَّن جل وعلا أن مِنَ الناس مَنْ إذا عافاه الله مِنْ مرض، أو أغناه بعد شدَّة، فإنه يقول: هذه مِنْحةٌ من الله لي؛ لأنني صبَرْتُ وعانَيْتُ، فأنا أستَحِقُّها، وغاب عنه أن الحياة كلَّها ابتلاءات، وأن الغنى والصحَّةَ كلَّها اختبار للإنسان؛ هل يشكُرُ على السرَّاء؟! وهل يصبِرُ ويحتسِبُ عند الشدائد والضَّراء؟! ثم يقول شاكًّا في يوم القيامة: وما أعتقِدُ أن الساعة آتية، ومعلومٌ أن الشكَّ والظنَّ في يوم القيامة كُفْر، ثم يقول: وعلى فرضِ إتيانِ الساعة، وأني سأَرْجِعُ إلى ربي، فإنَّ لي عنده ما هو أحسَنُ وأفضلُ مما أنا فيه مِنْ نعيمِ الدنيا، وهي الجنة، ثم أقسَمَ جل في علاه، فقال: فلَنُخْبِرَنَّ الذين كفروا يوم القيامة بما عملوا من سيئات، وأقسَمَ أنه سوف يذيقهم العذابَ الغليظَ المؤلم المُوجِع. وقوله: ﴿فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾، يؤكِّدُ أن الشك في يوم القيامة كُفْرٌ.