النساء ٤:١٥٧

وبسبب قولهم -على سبيل التهكم والاستهزاء-: إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله، وما قتلوا عيسى وما صلبوه، بل صلبوا رجلا شبيهًا به ظنًّا منهم أنه عيسى. ومن ادَّعى قَتْلَهُ من اليهود، ومن أسلمه إليهم من النصارى، كلهم واقعون في شك وحَيْرَة، لا عِلْمَ لديهم إلا اتباع الظن، وما قتلوه متيقنين بل شاكين متوهمين.

157- وكذلك طردناهم من رحمتنا بسبب قولهم كذبًا على سبيل الاستهزاء والتفاخر: إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام رسول الله، وما قتلوه كما ادعوا وما صلبوه، بل قتلوا وصلبوا رجلًا آخر ألقى الله شبهه عليه وهو الذي دلهم عليه، فظنوا أنهم قتلوا عيسى عليه السلام وهذا كذب لم يحصل، ومن ادعى قتله من اليهود وكذلك الذين أسلموه إلى اليهود من النصارى كلاهما في حيرة وشك من حقيقة أمره، وليس لهم به علم إلا اتباع الظن الذي لا تثبت به حجة ولا يقوم عليه برهان، وإن الظن لا يغني من الحق شيئًا، وما قتلوا عيسى عليه السلام وما صلبوه قطعًا.

ولعناهم بقولهم مفتخرين كذبًا: إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله. وما قتلوه كما ادعوا وما صلبوه، ولكن قتلوا رجلًا ألقى الله شَبَهَ عيسى عليه وصلبوه، فظنوا أن المقتول هو عيسى عليه السلام. والذين ادعوا قتله من اليهود والذين أسلموه إليهم من النصارى، كلاهما في حيرة من أمره وشك، فليس لهم به علم، وإنما يتبعون الظن، وإن الظن لا يغني من الحق شيئًا، وما قتلوا عيسى، وما صلبوه قطعًا.

وبيَّن جل وعلا أن مِنْ أسباب لعنهم وإذلالهم وغضب الله عليهم أيضًا: ادعاءَهم على سبيل الافتخار أنهم قتلوا رسول الله المسيحَ عيسى بنَ مريمَ عليه السلام، بل عزمهم وإقدامهم على ذلك، والحقيقة: أنهم لم يقتلوه ولم يصلبوه، ولكنهم قتلوا ش بيهًا له في شَكْله، ثم بيَّن سبحانه أن من ادَّعى قَتْلَ عيسى بن مريم من اليهود، ومن أسلَمَهُ إليهم من النصارى؛ كلُّهم واقعون في شك وحَيْرة دائمة، ولا عِلْمَ لديهم في حقيقة مَنْ قتلوه إلا اتباع الظن الذي لا يقوم عليه دليل ولا برهان، ثم بيَّن سبحانه أنهم غير متيقنين من قتله، بل إنهم شاكُّون في ذلك.