النساء ٤:١٢

ولكم -أيها الرجال- نصف ما ترك أزواجكم بعد وفاتهن إن لم يكن لهن ولد ذكرًا كان أو أنثى، فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن، ترثونه من بعد إنفاذ وصيتهن الجائزة، أو ما يكون عليهن من دَيْن لمستحقيه. ولأزواجكم -أيها الرجال- الربع مما تركتم، إن لم يكن لكم ابن أو ابنة منهن أو من غيرهن، فإن كان لكم ابن أو ابنة فلهن الثمن مما تركتم، يقسم الربع أو الثمن بينهن، فإن كانت زوجة واحدة كان هذا ميراثًا لها، من بعد إنفاذ ما كنتم أوصيتم به من الوصايا الجائزة، أو قضاء ما يكون عليكم من دَيْن. وإن مات رجل أو امراة وليس له أو لها ولد ولا والد، وله أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس. فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى، وهذا الذي فرضه الله للإخوة والأخوات لأم يأخذونه ميراثًا لهم من بعد إنفاذ وصيته إن كان قد أوصى بشيء، أو قضاء ديون الميت، لا ضرر فيه على الورثة. بهذا أوصاكم ربكم وصية نافعة لكم. والله عليم بما يصلح خلقه، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة.

12- ولكم -أيها الأزواج- نصف تركة زوجاتكم بعد وفاتهن إن لم يكن للزوجات ولد منكم أو من غيركم ذكرًا كان أو أنثى وإن نزل من جهة الذكور، فإن كان لهن ولد فلكم ربع تركتهن، يقسم ذلك بعد تنفيذ وصيتهن الجائزة وسداد ديونهن المستحقة، ولأزواجكم ربع تركتكم إن لم يكن لكم ولد منهن أو من غيرهن ذكرًا كان أو أنثى وإن نزل من جهة الذكور، فإن كان لكم ولد فلهن ثمن ما تركتموه، يقسم ذلك بعد تنفيذ وصيتكم وقضاء الدين الذي عليكم، وإن مات رجل أو امرأة ولا وَلَد لهما وإن نزل ولا وَالِد لهما وإن علا، وكان للميت منهما أخ لأم أو أخت لأم، فلكل واحد من أخيه لأمه أو أخته لأمه السدس فرضًا، فإن كان الإخوة لأم أو الأخوات لأم أكثر من واحد فلهم الثلث يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين ذكورهم وإناثهم، ويأخذون نصيبهم هذا بعد تنفيذ وصية الميت وقضاء دينه، بشرط أن تكون وصيته التي وصى بها لا تدخل الضرر على الورثة؛ بأن يوصي بأكثر من ثلث ماله، هذه الأحكام التي تضمنتها الآية أوجبها الله عليكم، وهي وصية نافعة لكم، والله عليم بما يصلح عباده، حليم بهم لا يعجل العقوبة للمذنبين.

ولكم - أيها الأزواج - نصف ما تركت زوجاتكم؛ إن لم يكن لهن ولد -ذكرًا كان أو أنثى - منكم أو من غيركم، فإن كان لهن ولد - ذكرًا كان أو أنثى - فلكم الربع مما تركن من المال، يقسم لكم ذلك بعد تنفيذ وصيتهن، وقضاء ما عليهن من دين. وللزوجات الربع مما تركتم - أيها الأزواج - إن لم يكن لكم ولد - ذكرًا كان أو أنثى - منهن أو من غيرهن، فإن كان لكم ولد - ذكرًا كان أو أنثى - فلهن الثمن مما تركتم، يُقسم لهن ذلك بعد تنفيذ وصيتكم، وقضاء ما عليكم من دَين. وإن مات رجل ليس له والد ولا ولد، أو ماتت امرأة ليس لها والد ولا ولد، وكان للميت منهما أخ لأم أو أخت لأم؛ فلكل واحد من أخيه لأمه أو أخته لأمه السدس فرضًا، فإن كان الإخوة لأم أو الأخوات لأم أكثر من واحد؛ فلجميعهم الثلث فرضًا يشتركون فيه، يستوي في ذلك ذكرهم وأنثاهم، وإنما يأخذون نصيبهم هذا بعد تنفيذ وصية الميت، وقضاء ما عليه من دَين، بشرط أن تكون وصيته لا تُدْخِل الضرر على الورثة؛ كأن تكون وصية بأكثر من ثلث ماله، هذا الحكم الذي تضمَّنته الآية عهد من الله إليكم أوجبه عليكم، والله عليم بما يصلح عباده في الدنيا والآخرة، حليم لا يعاجل العاصي بالعقوبة.

هذه الآية توضيح وتفصيل لحق الأزواج والكلالة؛ حيث بيَّن فيها سبحانه الميراث بالمصاهرة، وهما الزوج والزوجة.
فأخبَرَ أن الزوجة إذا ماتت، وتركت مالًا، ولم تترك ولدًا من زوجها الذي ماتت عنه، ولا مِنْ زوج آخر غيره، فإن الزوج في هذه الحالة يأخذ نصف التركة. أما إذا ماتت الزوجة، وتركت ولدًا من زوجها الذي ماتت عنه، أو كان لها ولدٌ من زوج آخر غيره، فإن الزوج يأخذ ربع التركة.
ثم بيَّن سبحانه أن هذا التقسيمَ يكون بعد إخراج الوصايا التي ليس فيها ضرر على الورثة، وبعد تسديد الديون المتعلِّقة بالميت. أما إذا مات الزوج، وترك زوجة واحدة فأكثر، فإنها تأخذ ربع التركة إذا لم يكن له ولد. أما إذا مات الزوج، وكان له ولد، فإن الزوجة تأخذ ثُمُنَ الميراث.
ثم بيَّن سبحانه أن هذا التقسيم أيضًا يكون بعد إخراج الوصايا التي ليس فيها ضرر على الورثة، وبعد تسديد الديون المتعلِّقة بالميت.
فإذا مات الميت؛ رجلًا كان أو امرأة، وليس له أصول أو فروع أحياء، أي: قد مات آباؤه وأجداده، وليس له أولاد، ولا أحفاد، لا ذكور ولا إناث؛ فإنه يسمى أو تسمى في هذه الحالة: كَلَالةً؛ فإذا لمْ يكنْ للميِّتِ إلا أخٌ لأم أو أخت لأم، فيكون في هذه الحالة لكلِّ واحد منهما السدس. فإذا كان الإخوة لأم أو الأخوات لأم أكثر من واحد، فهم شركاء في الثلث، يُقْسَمُ بينهم بالتساوي؛ حظُّ الذكر مثل حظِّ الأنثى.
وقد أجمع العلماء أن المقصود بقوله: ﴿وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ﴾، أي: الأخ لأم أو الأخت لأم، أما الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأبٍ، فقد وضَّح سبحانه نصيبهم في آخر آية من هذه السورة.
ثم بيَّن سبحانه أن هذا التقسيم يكون بعد إخراج الوصايا التي ليس فيها ضرر على الورثة، وبعد تسديد الديون المتعلِّقة بالميت، أما الوصايا التي فيها ضرر على الورثة؛ بأن يكون قد أوصى بأكثر من الثلث، أو أمر بحِرْمان بعض أقاربه، وهكذا، فلا يجوز تنفيذها. واعلموا -أيها الناس- أن الله أوصاكم بهذا، وهي وصية نافعة لكم، والله عليمٌ بما يُصْلِحُ الخلق، وهو حليمٌ لا يعاجل بالعقوبة من عصاه.