الزمر ٣٩:٢٩

ضرب الله مثلا عبدًا مملوكًا لشركاء متنازعين، فهو حيران في إرضائهم، وعبدًا خالصًا لمالك واحد يعرف مراده وما يرضيه، هل يستويان مثلا؟ لا يستويان، كذلك المشرك هو في حَيْرة وشك، والمؤمن في راحة واطمئنان. فالثناء الكامل التام لله وحده، بل المشركون لا يعلمون الحق فيتبعونه.

29- ضرب الله مثلًا للمشرك والموحد، فالمشرك كعبد مملوك لشركاء متنازعين لسوء أخلاقهم وطباعهم، إن أرضى بعضًا أغضب بعضًا فهو حيران في إرضائهم؛ لأنه لا يملك أن يطيع أهواءهم المتنازعة، ومثل المؤمن كعبد خالص لمالك واحد يعرف مراد سيده وما يرضيه فهو في طمأنينة وراحة بال، هل يستويان مثلًا؟ هذان الرجلان لا يستويان، كذلك المشرك يعيش في حَيْرة وشك، أما المؤمن فيحيا في راحة واطمئنان من الحيرة والمتاعب التي انغمس فيها ذلك العبد الذي يملكه الشركاء المتنازعون، والله سبحانه وتعالى هو المستحق للحمد على بيان طريق الهداية والتوفيق إليه، بل المشركون لا يعلمون الحق ولا يتبعونه.

ضرب الله مثلًا للمشرك والموحد رجلًا مملوكًا لشركاء متنازعين؛ إن أرضى بعضهم أغضب بعضًا، فهو في حيرة واضطراب، ورجلًا خالصًا لرجل، وحده يملكه، ويعرف مراده فهو في طمأنينة وهدوء بال، لا يستوي هذان الرجلان. الحمد لله، بل معظمهم لا يعلمون، فلذلك يشركون مع الله غيره.

ثم ضرَبَ جل وعلا مَثَلًا للعبدِ المشرِكِ وللعبدِ المؤمن، فقال سبحانه: ضرَبَ الله مثلًا عبدًا مملوكًا لمجموعةٍ مِن الشركاء متشاكِسِينَ ومختلِفِينَ ومتنازِعِينَ فيما بينهم، فيطلُبُ أحدهم طلبًا، ويطلُبُ الآخر عكسه، فلا يدري العبدُ من يُرْضِي من أسياده، وعبدًا آخر لسيِّدٍ واحدٍ لا شركةَ فيه مع أحد، فسهلٌ على هذا العبدِ معرفةُ مقصودِ سيِّده، وتلبية ما يريده منه؛ فالأوَّلُ مثلُ المُشْرِك، والثاني مثلُ الموحِّد، فهل يستويان مثلًا؟! قطعًا لا يستويان أبدًا، فكذلك الموحِّدُ والمشرِكُ لا يستويان أبدًا، والحمدُ لله على ظهورِ الحقِّ وجلائه، وبيانِ الباطلِ وخِذْلانه، ولكنَّ أكثر المشركين لا يعلمون هذه الحقيقةَ البيِّنةَ لفسادِ عقولهم، ولاستحواذِ الشيطان عليهم.