الزمر ٣٩:٢٣

الله تعالى هو الذي نزل أحسن الحديث، وهو القرآن العظيم، متشابهًا في حسنه وإحكامه وعدم اختلافه، تُكَرَّرُ فيه القصص والأحكام، والحجج والبينات، وتعاد تلاوته فلا يمل على كثرة الترداد، تقشعر من سماعه، وتضطرب جلود الذين يخافون ربهم؛ تأثرًا بما فيه مِن ترهيب ووعيد، ثم تلين جلودهم وقلوبهم; استبشارًا بما فيه من وعد وترغيب، ذلك التأثر بالقرآن هداية من الله لعباده. والله يهدي بالقرآن من يشاء مِن عباده. ومن يضلله الله عن الإيمان بهذا القرآن؛ لكفره وعناده، فما له مِن هاد يهديه ويوفقه.

23- الله هو الذي نزل على رسوله محمد ﷺ القرآن الذي هو أحسن الحديث، أنزله يشبه بعضه بعضا في حسنه وفصاحته وبلاغته، وفي نظمه وإعجازه، وفي صحة معانيه وأحكامه، وعدم اختلافه، وفي صدقه وهداياته وإرشاداته إلى ما يسعد الناس في دنياهم، تتعدد فيه القصص والأحكام والوعد والوعيد والحجج والبينات، وصفات أهل الحق وصفات أهل الباطل، وتعاد تلاوته فلا يُمل على كثرة الترداد، تقشعر عند سماعه جلود الذين يخافون ربهم تأثرًا بما سمعوه مِن الوعيد والتهديد، ثم تَلين جلودهم وقلوبهم استبشارًا بما سمعوا فيه من الوعد والترغيب، فهو تارة يرغبهم لعمل الخير، وتارة يرهبهم من عمل الشر، ذلك التأثر بالقرآن فيهم هداية من الله لعباده، والله يهدي بالقرآن من يشاء مِن عباده، ومن يخذله الله عن الإيمان بهذا القرآن ولم يوفقه للهداية بسبب كفره وعناده؛ فما له مِن هاد يوفقه و يهديه إلى هذا الطريق القويم.

الله نزّل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الذي هو أحسن حديث، أنزله متشابهًا يشبه بعضه بعضًا في الصدق والحسن والائتلاف وعدم الخلاف، تتعدد فيه القصص والأحكام، والوعد والوعيد، وصفات أهل الحق، وصفات أهل الباطل وغير ذلك، تقشعرّ منه جلود الذين يخشون ربهم إذا سمعوا ما فيه من الوعيد والتهديد، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله إذا سمعوا ما فيه من الرجاء والبشارات، ذلك المذكور من القرآن وتأثيره هداية الله يهدي بها من يشاء، ومن يخذله الله، ولم يوفقه للهداية، فليس له من هاد يهديه.

ثم بيَّن سبحانه أنه هو الذي نزَّل أحسنَ الحديث، وهو القرآن الكريم، نزَّله الله يُشْبِهُ بعضه بعضًا في الترتيبِ والسَّبْكَ والحُسْن، ويثنِّي فيه اللهُ القصصَ والأحكامَ والمواعظ، فيؤثِّرُ في قلوب المهتدين، فتقشعرُّ وتنقبِضُ منه جلودُ الذين يخافون الله، والدارَ الآخرة؛ لما فيه مِن الترهيبِ والتخويف، ثم تَلِينُ جلودهم وقلوبهم إليه عند ذِكْرِ الترغيبِ والرجاء، ذلك القرآنُ، والتأثيرُ الحاصلُ به لهؤلاء المهتدين: هدايةٌ من الله لعباده، يهدي به الله مَنْ يشاء مِنْ عباده رحمةً وفضلًا، ومَنْ يُضْلِلْهُ سبحانه عن الإيمان بهذا القرآن ممن أصرَّ على الكفر، وحارَبَ الدعوة والقائمين بها، فما له من هاد يهديه ويوفِّقه إلى طريق الحق والاستقامة. وقوله تعالى: ﴿وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ﴾، لا شكَّ أن إضلال الله للعبد إضلالٌ جزائيٌ، وليس إضلالًا ابتدائيًّا، وذلك بسببِ إصرارِهِ على الكفرِ مع وضوح الهُدَى؛ قال تعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ﴾ [الصف:5].