آل عمران ٣:٩٧

في هذا البيت دلالات ظاهرات أنه من بناء إبراهيم، وأن الله عظَّمه وشرَّفه، منها: مقام إبراهيم عليه السلام، وهو الحَجَر الذي كان يقف عليه حين كان يرفع القواعد من البيت هو وابنه إسماعيل، ومن دخل هذا البيت أَمِنَ على نفسه فلا يناله أحد بسوء. وقد أوجب الله على المستطيع من الناس في أي مكان قَصْدَ هذا البيت لأداء مناسك الحج. ومن جحد فريضة الحج فقد كفر، والله غني عنه وعن حجِّه وعمله، وعن سائر خَلْقه.

97- في هذا البيت علامات ظاهرات وبراهين واضحات على فضله وشرفه، وعلو مكانته، ومن هذه العلامات الدالة على شرفه مقام إبراهيم عليه السلام وهو الحجر الذي كان يقف عليه إبراهيم عليه السلام حين رفعه القواعد من البيت هو وولده إسماعيل -عليهما السلام- ومن جاء هذا البيت أمن على نفسه من التعرض له بالأذى أو القتل، وقد أوجب الله على المسلمين أن يَأتوا إلى هذا البيت مرة واحدة في العمر إن استطاعوا لأداء مناسك الحج، ومن أنكر فريضة الحج فقد كفر، والله غني عن حجه وعن عمله وغني عن العالمين أجمعين وعن عبادتهم.

في هذا البيت علامات ظاهرات على شرفه وفضله؛ كالمناسك والمشاعر، ومن هذه العلامات الحَجَر الذي قام عليه إبراهيم لما أراد رفع جدار الكعبة، ومنها أن من دخله يزول الخوف عنه ولا يناله أذى. ويجب لله على الناس قَصْد هذا البيت لأداء مناسك الحج، لمن كان منهم قادرًا على الوصول إليه، ومن كفر بفريضة الحج فإن الله غني عن هذا الكافر وعن العالمين أجمعين.

ثم أخبَرَ جل وعلا أنه جعَلَ في هذا المسجدِ المعظَّمِ دلالات واضحات على فضله وشرفه وقدسيته.
فمن هذه الآيات: وجودُ آثار أقدام أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام على الحَجَرِ الذي كان يقف عليه حينما كان يرفع بنيان البيت مع ابنه إسماعيل عليهما السلام.
ومن الآيات: أَمْنُ مَنْ دخله، وحرمةُ القتال فيه؛ إلا إذا بدأهم عدو؛ فإن لهم أن يدفعوا المعتدي.
ومن الآيات: وجوبُ حَجِّهِ قبل الإسلام، ثم لما جاء الإسلام، جعل حَجَّهُ ركنًا من أركان الإسلام، وفرضًا على المستطيع.
ويدخل في الآيات: إهلاكُ من قَصَدَهُ بسوء؛ كأصحاب الفيل وغيرهم.
ثم أخبر جل وعلا أن من أنكر فريضة الحج، فقد كفَرَ، والله جل شأنه غنيٌّ عنه، وعن حجِّه، وعن جميع أعماله؛ بل هو سبحانه غنيٌّ عن سائر خلقه.