القصص ٢٨:٨٨

ولا تعبد مع الله معبودًا آخر; فلا معبود بحق إلا الله، كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه، له الحكم، وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله.

88- ولا تعبد مع الله معبودًا آخر، فإن الحق أنه لا معبود بحق إلا الله، كل شيء فانٍ وزائل إلا وجهه فإنه باق، له وحده الحكم يحكم بما يشاء، وإليه وحده ترجعون يوم القيامة للحساب والجزاء على أعمالكم التي عملتموها في دنياكم.

ولا تعبد مع الله معبودًا غيره، لا معبود بحق غيره، كل شيء هالك إلا وجهه سبحانه، له وحده الحكم يحكم بما يشاء، وإليه وحده ترجعون يوم القيامة للحساب والجزاء.

وأخلِصْ -أيها النبي- عبادتك لله بالتوحيد؛ فلا تدعُ مع الله إلهًا آخر؛ فإنه لا معبودَ بحقٍّ إلا الله، وكلُّ شيء هالك إلا وجهه سبحانه جل شأنه، له سبحانه القضاء العادل النافذ في الدنيا والآخرة، وإليه مرجعُ الخلائق كلِّها، فيُجازي كلًّا بعمله؛ إنْ خيرًا فخير، وإنْ شرًّا فشرّ، نسأل الله الكريم من فضله، ونعوذ برضاه من سخطه. وقوله: ﴿وَجۡهَهُۥۚ﴾، فيها قولان: القول الأول: ذاتهُ، أي: أن كل شيء يفنى وتبقى ذاتُهُ المقدَّسة، فأطلَقَ الوجه وأراد به ذات الله جل وعلا؛ كقوله: ﴿كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ 26 وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾ [الرحمن:26-27]. القول الثاني: أن البقاء للأعمال الصالحة التي أُرِيدَ بها وجه الله، واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيميَّة، فقال: (قال طائفة من السلف: كلُّ عمَلٍ باطلٌ إلا ما أريد به وجه الله).