النور ٢٤:٤٧

ويقول المنافقون: صَدَّقنا بالله وبما جاء به الرسول، وأطعنا أمرهما، ثم تُعْرِضُ طوائف منهم من بعد ذلك فلا تقبل حكم الرسول، وما أولئك بالمؤمنين.

47- ويقول المنافقون بألسنتهم فقط: آمنَّا بالله وبما جاء به الرسول، وأطعنا أمر الله ورسوله ﷺ، ثم تُعرِض طائفة منهم من بعد ذلك فلا تقبل حكم الرسول ﷺ ولا تطيع الله ورسوله في الأمر بالجهاد وغيره من الأعمال بعد ما زعموا الإيمان بالله ورسوله وطاعة الله ورسوله، وما أولئك المنافقون بالمؤمنين وإن ادَّعوْا أنهم مؤمنون؛ لأنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، ولو كانوا يؤمنون حقًّا لما أعرضوا عن أحكام الله وعن طاعة رسوله ﷺ.

ويقول المنافقون: آمنّا بالله، وآمنّا بالرسول، وأطعنا الله، وأطعنا رسوله، ثم تتولى طائفة منهم، فلا يطيعون الله ورسوله في الأمر بالجهاد في سبيل الله وغيره بعد ما زعموه من الإيمان بالله ورسوله وطاعتهما، وما أولئك المتولّون عن طاعة الله ورسوله بالمؤمنين وإن ادعوا أنهم مؤمنون.

ثم أخبَرَ سبحانه أن المنافقين يقولون بألسنتهم فقطْ: لقد آمنَّا بالله وبما جاء به الرسول ﷺ، وأطعنا أمرهما، ثم تُعرِضُ مجموعة كبيرة منهم بعد ذلك؛ فلا تَقْبَلُ حكم الرسول ﷺ، فاعلموا -أيها الناس- أن أولئك ليسوا بمؤمنين؛ لأنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم. وسبب نزول هذه الآية: أن سيد المنافقين عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ ابنَ سَلُولَ كان بينه وبين يهودي خلاف، فدعاه اليهودي إلى المحاكمة عند رسول الله ﷺ، والمنافق طلب أن يحكم بينهما كَعْب بن الأشرف. والآية عامة لأن لها نظائرَ وأشباهًا؛ فهناك أناس ضعيفو الإيمان إذا صار أحدهم محقًّا، وعلم أن الحق بجانبه، طلَبَ المحاكمة عند الرسول ﷺ، وإذا كان مبطِلًا، رغب في حكم غيره. والآية نصَّت على أن مثل هؤلاء ليسوا بالمؤمنين؛ كما نُصَّ على ذلك في قوله تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا﴾ [النساء:65]، وفي زماننا هذا: فإن البلاد التي فيها محاكمُ عُرْفيةٌ، ومحاكمُ شرعيَّة، فإن المبطل يطلُبُ التحاكم إلى المحاكم العُرْفية.