النور ٢٤:٣٣

والذين لا يستطيعون الزواج لفقرهم أو غيره فليطلبوا العفة عمَّا حَرَّمَ الله حتى يغنيهم الله من فضله، وييسر لهم الزواج. والذين يريدون أن يتحرروا من العبيد والإماء بمكاتبة أسيادهم على بعض المال يؤدونه إليهم، فعلى مالكيهم أن يكاتبوهم على ذلك إن علموا فيهم خيرًا: مِن رشد وقدرة على الكسب وصلاح في الدين، وعليهم أن يعطوهم شيئًا من المال أو أن يحطوا عنهم مما كُوتبوا عليه. ولا يجوز لكم إكراه جواريكم على الزنى طلبًا للمال، وكيف يقع منكم ذلك وهن يُرِدْن العفة وأنتم تأبونها؟ وفي هذا غاية التشنيع لفعلهم القبيح. ومن يكرههنَّ على الزنى فإن الله تعالى من بعد إكراههن غفور لهن رحيم بهن، والإثم على مَن أكْرههن.

33- وعلى المؤمنين والمؤمنات الذين لا يستطيعون الزواج لفقرهم أو فقر أوليائهم وأسيادهم، أو امتناعهم من تزويجهم، عليهم أن يتحصنوا بالعفاف، وأن يصونوا أنفسهم عن فعل الفواحش، وأن يستمروا على ذلك حتى يعطيهم الله من فضله رزقًا يستعينون به على تكاليف الزواج، والذين يريدون أن يتحرروا من العبيد والإماء بمكاتبة أسيادهم على دفع مال لهم ليتحرروا، فعلى أسيادهم أن يقبلوا ذلك ويكاتبوهم إن علموا فيهم الصلاح في الدين، وقدرة على الكسب والأداء، وعليهم أن يُعطوهم شيئًا من المال أو أن يحطُّوا عنهم جُزءًا مما كاتبوهم على دفعه، فأحسنوا لعباد الله، كما أحسن الله إليكم، ولا يجوز لكم -أيها المسلمون- إكراه جواريكم على الزنا طلبًا للمال الذي يدفع لهن مقابل الزنا، وكيف تكرهوهن على فعل الفاحشة وهن يُردن العفة، ومن يجبرهن منكم على الزنى؛ فإن الله من بعد إكراههن على الزنى غفور لذنبهن رحيم بهن؛ لأنهن مكرهات إذا علم الله منهن صدق النية، وألا حيلة لهن للتخلص من ذلك، والإثم على من أكرههن، والله هو الذي يتولى حسابهم، وسيجازيهم بما يستحقون من عقاب.

وليطلب العفة عن الزنى الذين لا يستطيعون الزواج لفقرهم إلى أن يغنيهم الله من فضله الواسع، والذين يطلبون مكاتبة أسيادهم من العبيد على دفع مال ليتحرّروا، فعلى أسيادهم أن يقبلوا منهم ذلك إن علموا فيهم القدرة على الأداء والصلاح في الدين، وعليهم أن يعطوهم من مال الله الذي أعطاهم بأن يحطّوا عنهم جزءًا مما كاتبوهم على دفعه، ولا تجبروا إماءكم على الزنى بحثًا عن المال - كما فعل عبد الله بن أُبيّ بأمَتَيْه حين طلبتا التعفف والبعد عن الفاحشة - لتطلبوا ما تكسبه بفرجها، ومن يجبرهنّ منكم على ذلك فإن الله من بعد الإجبار لهن غفور لذنبهنّ، رحيم بهنّ؛ لأنهنّ مُكرهات، والإثم على مُكْرِههنّ.

أما الذين لا مال معهم، وليس لهم من يُسْنِدهم ويساعدهم على الزواج، فقد أمرهم جل وعلا بالاستعفاف، وأن ينتظروا الفرَجَ والغنى منه سبحانه، وأمر المُلَّاكَ إذا طلب منهم مواليهم أو إماؤهم المكاتَبةَ لتحرير أنفسهم: أن يتعاونوا معهم، ويساعدوهم في ذلك؛ إذا علموا فيهم صلاحًا وقدرة على التكسُّب، وعليهم أن يعطوهم شيئًا من المال أو أن يحُطُّوا عنهم شيئًا مما كوتبوا فيه، ثم نهى جل وعلا عن رذيلةٍ وفاحشةٍ كانت منتشرة في المجتمع الجاهلي لتطهيره منها، فأخبَرَ أنه لا يجوز إكراه الجواري اللاتي يُرِدْنَ الطُّهْر والعفاف على الزنى؛ من أجل الحصول على المال، ومن يُكْرِههُّنَّ على الزنى، فإن الله من بعد إكراههنَّ غفورٌ لهنَّ، ورحيمٌ بهنَّ، أما الذين أكرهوهنَّ على الزنى، فإنهم آثمون، وسيجازيهم الله على فعلهم بما يستحقون من العقاب. وقوله: ﴿وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ...﴾، نزلت في رأس المنافقين عبدِ اللهِ بنِ أبيٍّ ابنِ سَلُولَ؛ حيث كان عنده فتيات إماء مملوكات له يكلِّفُهُنَّ ويكرهُهُنَّ على جمع المال له من البغاء.