المؤمنون ٢٣:١٠٠

لعلي أستدرك ما ضيَّعْتُ من الإيمان والطاعة. ليس له ذلك، فلا يجاب إلى ما طلب ولا يُمْهَل. فإنما هي كلمة هو قائلها قولاً لا ينفعه، وهو فيه غير صادق، فلو رُدَّ إلى الدنيا لعاد إلى ما نُهي عنه، وسيبقى المتوفَّون في الحاجز والبَرْزخ الذي بين الدنيا والآخرة إلى يوم البعث والنشور.

100- لعلي أستدرك ما ضيعت من الإيمان والطاعة، وأعمل عملًا صالحًا إذا رجعت إلى الدنيا، وحينها فلن يُمهل كما طلب، وما طلبه الرجوع إلى الدنيا ليعمل صالحًا إلا مجرد كلمة يقولها، وهو في الحقيقة غير صادق فيما يقول، فلو رُد إلى الحياة الدنيا لَما وفَّى بما وعد به، ولعاد إلى ما نُهي عنه، وأما الموتى فهم في حاجز بين الدنيا والآخرة -وهو البرزخ- يتنعم المطيعون، ويعذب العاصون، إلى يوم البعث والنشور، فأعدوا له عدته من عمل الصالحات.

لعلّي أعمل عملًا صالحًا إذا رجعت إليها، كلا، ليس الأمر كما طلب، إنها مجرد كلمة هو قائلها، فلو رُدَّ إلى الحياة الدنيا لما وفى بما وعد به، وسيبقى هؤلاء المتوفّون في حاجز بين الدنيا والآخرة إلى يوم البعث والنشور، فلا يرجعون منه إلى الدنيا ليستدركوا ما فاتهم، ويصلحوا ما أفسدوه.

ثم بيَّن سبحانه أنَّ هذا الكافر طلَبَ الرجوع إلى الدنيا؛ لعله يعمل بالتوحيد، ويقومُ بالواجبات، ويستدرِكُ ما قصَّر في حياته؛ فهم يتمنَّوْنَ الرجعة للدنيا ليقوموا بالواجبات الشرعية، ثم قال جل في علاه ردًّا على هذا الطلب: كلاَّ؛ فإن طلبكم -أيها الكفار- الرجوع إلى الدنيا مرفوض، ولن نستجيب لكم؛ لأنه جاء بعد فوات الأوان، كما أنكم غير صادقين في قولكم هذا؛ لأنكم لو رجعتم إلى الدنيا، لَعُدتُّمْ إلى ما نُهِيتم عنه من الشهوات والمعاصي، واعلموا أن أمامكم حاجزًا يَحْجُزُ بينكم وبين الرجوع إلى الدنيا، وهذا الحاجز سيبقى مستمِرًّا إلى يوم البعث والنشور؛ فيجازى كلٌّ بعمله؛ إنْ خيرًا فخير، وإنْ شرًّا فشرّ. وهذه الآية تفيد أن التوبة لا تُقبَلُ أبدًا حالَ الغرغرةِ وحالَ قَبْض الروح؛ لأن وقتها انتهى بانتهاء عمل الإنسان في الدنيا، وأن ساعة الاحتضار جعَلَتْ صحف أعماله تُطْوى، وهو لم يمتثل أوامر الله ونواهيه وقت صحَّته.