الحج ٢٢:٥

يا أيها الناس إن كنتم في شك من أن الله يُحيي الموتى فإنَّا خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نطفة، هي المنيُّ يقذفه الرجل في رحم المرأة، فيتحول بقدرة الله إلى علقة، وهي الدم الأحمر الغليظ، ثم إلى مضغة، وهي قطعة لحم صغيرة قَدْر ما يُمْضَغ، فتكون تارة مخلَّقة، أي تامة الخلق تنتهي إلى خروح الجنين حيًا، وغير تامة الخلق تارة أخرى، فتسقط لغير تمام؛ لنبيِّن لكم تمام قدرتنا بتصريف أطوار الخلق، ونبقي في الأرحام ما نشاء، وهو المخلَّق إلى وقت ولادته، وتكتمل الأطوار بولادة الأجنَّة أطفالا صغارًا تكبَرُ حتى تبلغ الأشد، وهو وقت الشباب والقوة واكتمال العقل، وبعض الأطفال قد يموت قبل ذلك، وبعضهم يكبَرُ حتى يبلغ سن الهرم وضَعْف العقل; فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك. وترى الأرض يابسةً ميتة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت بالنبات تتفتح عنه، وارتفعت وزادت لارتوائها، وأنبتت من كل نوع من أنواع النبات الحسن الذي يَسُرُّ الناظرين.

5- يا أيها الناس إن كان لديكم شك في قدرتنا على إعادتكم الى الحياة مرة أخرى بعد الموت للحساب يوم القيامة؛ فتأملوا في مراحل خلقكم، فإنَّا قد خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نطفة، وهي: المني يقذفه الرجل في رحم المرأة، فيلقح بويضة المرأة لتصير بقدرة الله علقة وهي: دم جامد غليظ، ثم تتحول العلقة إلى مضغة وهي: قطعة لحم صغيرة تشبه قطعة اللحم الممضوغة، ثم تتحول المضغة لتصير إما خلقًا سويًّا يبقى في الرحم حتى يولد طفلًا حيًّا، وإما خلقًا غير سوي يسقطه الرحم؛ لنبين لكم قدرتنا بخلقكم أطوارًا، ونُبقي في الأرحام ما نشاء في الأجنة إلى وقت ولادته، ثم نخرجكم من بطون أمهاتكم بعد استقراركم فيها إلى الوقت الذي حددناه أطفالًا صغارًا يكبر الصغير حتى يصل إلى كمال القوة والعقل، وبعض الصغار قد يموت قبل ذلك، وبعضهم يعيش حتى يبلغ سن الهرم وضعف العقل حتى يصير أسوأ حالًا من الطفل الصغير، فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك، ومن دلائل قدرتنا على البعث أنك ترى الأرض يابسة ميتة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها ماء المطر تشققت عن النبات، وارتفعت وزادت لارتوائها بالماء، وأخرجت من كل صنف من أصناف النبات الجميل حسن المنظر الذي يَسُر الناظرين، فهذان الدليلان القاطعان، وهما: الاستدلال بابتداء خلق الإنسان، وأن الذي ابتدأه سيعيده، وإحياء الأرض اليابسة بعد موتها بالماء وتنقلها من حال إلى حال؛ يدلان على ما شككتم فيه من البعث بعد الموت، ويزيل عن قلوبكم الريب.

يا أيها الناس، إن كان لديكم شك في قدرتنا على بعثكم بعد الموت، فتأملوا في خلقكم؛ فقد خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم خلقنا ذريته من مني يقذفه الرجل في رحم المرأة، ثم يتحول المني دمًا جامدًا، ثم يتحول الدم الجامد إلى قطعة لحم تشبه قطعة اللحم الممضوغة، ثم تتحول قطعة اللحم إما إلى خلق سوي يبقى في الرحم حتى يخرج مولودًا حيًّا، وإما إلى خلق غير سوي يسقطه الرحم؛ لنبين لكم قدرتنا بخلقكم أطوارًا، ونثبت في الأرحام ما نشاء من الأجنة حتى يولد في أجل محدد وهو تسعة أشهر، ثم نخرجكم من بطون أمهاتكم أطفالًا، ثم لتصلوا إلى كمال القوة والعقل، ومنكم من يموت قبل ذلك، ومنكم من يعيش حتى يبلغ سن الهرم حيث تضعف القوة ويضعف العقل، حتى يصير أسوأ حالًا من الصبي، لا يعلم شيئًا مما كان يعلمه، وترى الأرض يابسة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها ماء المطر تفتحت عن النبات، وارتفعت بسبب نموّ نباته، وأخرجت من كل صنف من النبات جميل المنظر.

ثم وجَّه جل في علاه هذا النداء إلى أهل مكة وغيرهم من المنكرين للبعث، فقال تعالى: يا أيها الناس، إن كنتم في شك من أن الله قادر على إحياء الموتى، فانظروا في مبدأ خَلْقكم ونشأتكم الأولى التي مَرَّ بها كلُّ شخص قبل أن يكون إنسانًا متكامل البِنْية، واعلموا أنه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خلَقَ أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نُطْفة يَقْذِفُها الرجل في رحم المرأة، فتتحوَّلُ بقدرة الله إلى عَلَقة، وهي عبارةٌ عن دَمٍ أحمرَ غليظٍ يتعلَّقُ بجدار الرحم، ثم إن هذه العَلَقة تتحوَّلُ إلى مُضْغة، وهي عبارةٌ عن قطعة لحم صغيرة بقَدْرِ ما يُمضَغ، وهذه المُضْغة: إما أن تكون كاملة الخلق؛ فتستمِرُّ فيها الحياة حتى تُصبِحَ جنينًا كاملًا يخرُجُ بأمر الله حيًّا، وإما أن تكون غير تامَّة الخلق؛ فلا تستمِرُّ فيها الحياة، وتسقُطُ بأمر الله ميتةً؛ لِيُثبِتَ لكم جل في علاه عن طريق المشاهدة ما يدُلُّ على كمال قدرته سبحانه بأنه يُقِرُّ وَيُبْقي في أرحام الأمهات ما يشاء إقرارَهُ إلى الوقت المحدَّد لولادة الجنين، وما لم يشأ سبحانه إقراره، فإنه يأمر الرحم بأن يَلْفِظه ويُسْقِطه، فإذا اكتملت حياة الجنين، فإن الله يأمر بخروجه من رحم أمه طفلًا صغيرًا، ثم يَكْبُرَ شيئًا فشيئًا، ويمُرُّ بمراحل الحياة حتى يبلغ أَشُدَّه، وهي مرحلة الشباب والقُوَّة والفُتُوَّة واكتمال العقل.
ثم بيَّن سبحانه بأن بعض الأطفال يقدِّرُ الله عليه فيموتُ قبل أن يَكْبَرَ، وبعضهم يَكْبَرُ ويستمرُّ في الحياة حتى يصل إلى مرحلة الخَرَفِ، وهي أضعف وأسوأ مراحل العمر؛ فيصير -مِن بعد علمه ومعرفته وبلوغه الكمال في الرجولة وتدبير شؤونه- كأنه طفل في تفكيره وعلمه.
ثم اعلموا -أيها الناس- أنَّ من دلائل قدرة الله إحياءَ الأرض الميتة؛ فيجعلها روضة خضراء بعد ما كانت يابسةً يَبَابًا[79]؛ حيثُ يَنزِلُ عليها الماءُ بقدرة الله سبحانه، فتتحرَّكُ وتَشرَبُ الماء الذي يتسلَّل خلالها، فيخرُجُ النبات منها على شكل أصناف متنوِّعة تُبهِجُ وتُسِرُّ كلَّ من نظر إليها.