البقرة ٢:٥٦

ثم أحييناكم مِن بعد موتكم بالصاعقة; لتشكروا نعمة الله عليكم، فهذا الموت عقوبة لهم، ثم بعثهم الله لاستيفاء آجالهم.

56- ثم أحياكم الله بعد موتكم بالصاعقة؛ لاستيفاء آجالكم، ولتشكروا خالقكم على ما أنعم به عليكم من نعم لا تحصى.

ثم أحييناكم بعد موتكم لعلكم تشكرون الله على إنعامه عليكم بذلك.

ثم أخبَرَ سبحانه أنه أحياهم بعد ذلك؛ تحقيقًا لرغبةِ موسى وشفاعته؛ ليعلموا عظيمَ نعمةِ اللهِ عليهم فيشكُرُوه.
وفي الآية السابقة: سأل بنو إسرائيل موسى رؤيةَ الله، فأنزَل الله عليهم صاعقةً من السماء قتَلَتْهم وأحرَقَتْهم.
وفي آية أخرى: سأل موسى رؤيةَ ربِّه، ولم يُنزِلْ عليه شيئًا، بل وضَّح الله له أن رؤيتَهُ في الدنيا لا يُطِيقها البشر؛ قال تعالى: ﴿وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [الأعراف:١٤٣]؛ فموسى لمَّا رأى انهيارَ الجبل، صَعِقَ، ولكنَّ صعقتَهُ كانت غيبوبة، ولم يمُتْ بدليلِ قوله: ﴿فَلَمَّآ أَفَاقَ﴾.
والفرق بين السؤالين: أن سؤالَ موسى هو سؤالُ حُبٍّ واشتياق، أما سؤالُهم فهو سؤالُ تعنُّت وتعجيز.
وفي هذه السورة -أي: سورة البقرة-: أرى اللهُ عبادَهُ قدرتَهُ على إحياء الموتى في خمسة مواضع؛ هذا أحدها.
والموضعُ الثاني: القتيلُ الذي تَمَارَوْا في قتله؛ فأمَرَ الله موسى بأخذِ عضوٍ مِن بقرةٍ مذبوحةٍ لِيُضرَبَ به الميِّت، فلما ضربه، انتصَبَ قائمًا، وأخبَرَهم بالذي قتله، وذلك في الآيتين: (72، 73).
والموضعُ الثالث: الذين خرَجوا من ديارهم وهم ألوفٌ حذَرَ الموت؛ فأماتهم الله، ثم أحياهم، وذلك في الآية (243).
والموضع الرابع: الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها، قال: أنى يحيي هذه الله بعد موتها، فأماته الله مائة عام ثم بعثه، وذلك في الآية (259).
والموضعُ الخامس: قصةُ إبراهيمَ مع الطَّيْرِ التي مزَّقها إربًا، ثم وزَّعها على الجبال، ثم أمَرَ اللهُ نبيَّه إبراهيم بدعوتهِنَّ، فأتته تسعى؛ وذلك في الآية (260).