البقرة ٢:٢٣٢

واذا طلَّقتم نساءكم دون الثلاث وانتهت عدتهن من غير مراجعة لهن، فلا تضيقوا -أيها الأولياء- على المطلقات بمنعهن من العودة إلى أزواجهن بعقد جديد إذا أردن ذلك، وحدث التراضي شرعًا وعرفًا. ذلك يوعظ به من كان منكم صادق الإيمان بالله واليوم الآخر. إن تَرْكَ العضل وتمكين الأزواج من نكاح زوجاتهم أكثر نماء وطهارة لأعراضكم، وأعظم منفعة وثوابًا لكم. والله يعلم ما فيه صلاحكم وأنتم لا تعلمون ذلك.

232- وإذا طلق الأزواج نساءهم طلاقًا رجعيَّا أقل من ثلاث وانتهت عدتهن ولم يراجعوهن فلا تمنعوهن - معشر الأولياء - أن يرجعن إلى أزواجهن المطلقين لهن بعقد جديد إذا تراضين مع أزواجهن ورغبن في ذلك، ذلك النهي عن عضل المرأة بمنعها من الرجوع إلى زوجها الأول يُذَكَّر به أهل الإيمان بالله واليوم الآخر، إذ إيمانه يمنعه من مخالفة شرع الله ويلزمه الانقياد لأمره، ورجوع الزوجة إلى زوجها وعدم عضلها خير لكم وأنفع، وأطهر لأعراضكم لما يُخشَى على الزوجين من الوقوع في الحرام لما كان بينهما من عشرة سابقة، والله يعلم ما فيه نفعكم ومصلحتكم، وأنتم لا تعلمون عواقب الأمور فامتثلوا ما أمركم به.

وإذا طلقتم نساءكم أقل من ثلاث طلقات، وانتهت عدتهن، فلا تمنعوهن - أيها الأولياء - حينئذ من العودة إلى أزواجهن بعقد ونكاح جديد إذا رغبن في ذلك، وتراضين مع أزواجهن عليه، ذلك الحكم المتضمن النهي عن منعهن يُذكَّر به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر، ذلكم أكثر نماء للخير فيكم، وأشد طُهْرًا لأعراضكم وأعمالكم من الأدناس، والله يعلم حقائق الأمور وعواقبها وأنتم لا تعلمون ذلك.

ثم أمَرَ جل وعلا الأولياء ألَّا يمنعوا المرأة من العودة إلى زوجها الذي طلَّقها دون الثلاث، وقد انقضت عِدَّتُها، وعلموا أنهم قد تراضَوْا بينهم؛ بشرط أن يكون ذلك بعَقْد وصداق جديدَيْن، وهذا الحكم والتوجيه يتَّعظ به مَن كان يؤمن منكم بالله واليوم الآخر، واعلموا: أن عودةَ المطلَّقة لزوجها، وعدم منعِها منه والتضييقِ عليها، خيرٌ لكم وأطهر مِن الإصرارِ على عضلِها أنفةً وكبرًا، بسببِ طلاقِه الأولِ. والله يعلم ما يصلُحُ لكم -أيها الناس- وأنتم لا تعلمون؛ ومِن ذلك: أن كلًّا منهما قد علم القصور الذي عند الآخر، وقرَّر عدم المؤاخذة عليه.