البقرة ٢:١٥٨

إن الصفا والمروة -وهما جبلان صغيران قرب الكعبة من جهة الشرق- من معالم دين الله الظاهرة التي تعبَّد الله عباده بالسعي بينهما. فمَن قصد الكعبة حاجًّا أو معتمرًا، فلا إثم عليه ولا حرج في أن يسعى بينهما، بل يجب عليه ذلك، ومن فعل الطاعات طواعية من نفسه مخلصًا بها لله تعالى، فإن الله تعالى شاكر يثيب على القليل بالكثير، عليم بأعمال عباده فلا يضيعها، ولا يبخس أحدًا مثقال ذرة.

158- إن جبلي الصفا والمروة المعروفين بمكة مواضعُ للعبادة يُعبد الله عندهما، فمن قصد البيت الحرام للحج أو العمرة فلا إثم عليه أن يسعى بين الصفا والمروة، ولا يتحرج من ذلك بسبب أن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما، بل يجب على الحاج والمعتمر السعي بينهما، ومَن فعَلَ الطاعات المستحبة مخلصًا لله فيها فإن الله يقبلها منه ويثيبه عليها، وهو عليم بطاعته لا ينقص منها شيئًا ولو كان قليلًا.

إنَّ الجبلين المعروفين بالصفا والمروة قرب الكعبة من معالم الشريعة الظاهرة، فمن قصد البيت لأداء نسك الحج أو نسك العمرة؛ فلا إثم عليه أن يسعى بينهما. وفي نفي الإثم هنا طمأنةٌ لمن تَحَرَّج من المسلمين من السعي بينهما اعتقادًا أنه من أمر الجاهلية، وقد بيَّن تعالى أن ذلك من مناسك الحج. ومن فَعَلَ المستحبات من الطاعات متطوعًا بها مخلصًا؛ فإن الله شاكر له، يقبلها منه، ويجازيه عليها، وهو العليم بمن يفعل الخير، ويستحق الثواب.

أخبَرَ جل وعلا أن الصفا والمروة من أعلام دِينِهِ الظاهرة التي تعبَّد بها عباده؛ فمَن أراد الحج أو العمرة، فلا إثم عليه أن يطَّوَّف بينهما سبعة أشواط؛ بل يجبُ عليه فعل ذلك؛ وذلك أن الصحابة -رضوان الله عليهم- بعد أن منَّ الله عليهم بالإسلام، تحرَّجوا من الطواف بين الصفا والمروة في وجود الأصنام، وخافوا أن يكونوا مشابِهينَ للكفَّار؛ فبيَّن سبحانه أنهما من شعائر الله، وأنه لا إثم عليهم في ذلك؛ لأنه أمر خارج عن إرادتهم.
وبعد فتح مكة: تَمَّ -ولله الحمد- تطهيرُ الكعبةِ وجميعِ المسجد الحرام من مظاهر الشرك والكفر.
واعلموا -أيها الناس- أن مَن فعَلَ الطاعة مخلصًا بها لله وحده لا شريك له، فإن الله شاكرٌ يُثِيبُ على القليل بالكثير، وهو عليمٌ بمَن يستحِقُّ الثواب بحسَبِ نيَّته وإيمانه وتقواه، وعليمٌ بمَن لا يستحِقّ.