البقرة ٢:١٤٥

ولئن جئتَ -أيها الرسول- الذين أُعطوا التوراة والإنجيل بكل حجة وبرهان على أن توجُّهك إلى الكعبة في الصلاة هو الحق من عند الله، ما تبعوا قبلتك عنادًا واستكبارًا، وما أنت بتابع قبلتهم مرة أخرى، وما بعضهم بتابع قبلة بعض. ولئن اتبعت أهواءهم في شأن القبلة وغيرها بعد ما جاءك من العلم بأنك على الحق وهم على الباطل، إنك حينئذ لمن الظالمين لأنفسهم. وهذا خطاب لجميع الأمة وهو تهديد ووعيد لمن يتبع أهواء المخالفين لشريعة الإسلام.

145- ولئن جئت -أيها النبي- لليهود والنصارى بكل البراهين والدلائل التي توضح أن تحويل القبلة من أمر الله، لن يرجعوا إلى الحق وإلى قبلتك عنادًا منهم، وما أنت براجع إلى قبلتهم مرة أخرى، وهم مختلفون فيما بينهم لا يتبع بعضهم قبلة بعض، فكل منهم يكفر الآخر، ولئِن اتبعت أهواءهم التي يدعونك إليها ومنها شأن القبلة، بعد الوحي الذي أنزل إليك فأخبرك أنك على الهدى والحق وهم على الضلال والباطل، إنك إن فعلت ذلك واتبعتهم تكن مثلهم من الظالمين لأنفسهم المستحقين للعذاب.

واللهِ لئن جئتَ - أيها النبي - الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى مصحوبًا بكل آية وبرهان على أن تحويل القبلة حق؛ ما توجهوا إلى قبلتك عنادًا لما جئت به، وتكبرًا عن اتباع الحق، وما أنت بمتوجه إلى قبلتهم بعد أن صرفك الله عنها، وما بعضهم بمتوجه إلى قبلة بعضهم؛ لأن كلَّا منهم يكفِّر الفريق الآخر، ولئن اتبعت أهواء هؤلاء في شأن القبلة وغيرها من الشرائع والأحكام من بعد ما جاءك من العلم الصحيح الذي لا مرية فيه؛ إنك حينئذ لمن الظالمين بترك الهدى، واتباع الهوى. وهذا الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم للدلالة على شناعة متابعتهم، وإلا فإن الله قد عصم نبيه من ذلك، فهو تحذير لأمته من بعده.

ثم أخبَرَ جل شأنه نبيَّه ﷺ أنَّك لو جئتَ لهؤلاء اليهود والنصارى بكل برهان ودليل على أن توجُّهك إلى الكعبة هو الحق، فإنهم لن يتَّبعوا قِبْلتك عنادًا واستكبارًا، وأيضًا: فإنه لا يجوز لك أن تعود مرَّة أخرى، فتستقبِلَ قِبْلتهم، كما أن اليهود والنصارى لن يتَّبع بعضهم قِبْلة بعض.
واعلم -أيها النبي- أنك إذا اتَّبَعْتَ أهواء اليهود والنصارى الباطلةَ بعد أن عرَفْتَ الحقَّ، فإنك حينئذ ظالمٌ لنفسك.
وهذا الخطاب -وإن كان موجَّهًا للنبي ﷺ - فإن أمته هي المقصودة بذلك؛ لأنه ﷺ معصومٌ مما هو أقلُّ من ذلك، ولأن الله حقَّق رغبته في الاتجاه إلى الكعبة.