مريم ١٩:٢١

قال لها المَلَك: هكذا الأمر كما تصفين من أنه لم يمسسك بشر، ولم تكوني بَغِيًّا، ولكن ربك قال: الأمر عليَّ سهل; وليكون هذا الغلام علامة للناس تدل على قدرة الله تعالى، ورحمة منَّا به وبوالدته وبالناس، وكان وجود عيسى على هذه الحالة قضاء سابقًا مقدَّرًا، مسطورًا في اللوح المحفوظ، فلا بد مِن نفوذه.

21- قال لها الملك عليه السلام: هكذا الأمر كما ذكرتِ من أنكِ لم يمسسك رجل ومن أنك لم تكوني في يوم من الأيام بغيًّا، ولكن ربك قال: خلقُ ولد من غير أب سهل عليَّ فأنا قادر على كل شيء فقدرتنا لا يعجزها شيء، وليكون هذا الغلام علامة للناس تدل على قدرتنا التي لا يعجزها ذلك، ورحمة عظيمة منَّا لك ولمن آمن به واتبع دعوته من قومه، وكان خلق ولدك على هذه الحالة قضاء سابقًا مقدرًا في الأزل كتبه ربك في اللوح المحفوظ فلابد من وقوعه بدون تغيير أو تبديل.

قال لها جبريل: الأمر كما ذكرت من أنك لم يمسسك زوج ولا غيره ولم تكوني زانية، لكن ربك سبحانه قال: خَلْق ولد من غير أب سهل عليّ، وليكون الولد الموهوب لك علامة للناس على قدرة الله، ورحمة منا لك ولمن آمن به، وكان خَلْق ولدك هذا قضاء من الله مقدّرًا، مكتوبًا في اللوح المحفوظ.

فقال جبريل عليه السلام لمريم -مُقِرًّا إياها على استغرابها من وجودِ ولدٍ بغير الطريقة المعروفة-: ولكنْ يا مريمُ رَبُّكِ جل وعلا قال: إن هذا الأمر سهلٌ هيِّنٌ عليه، ثم بيَّن سبحانه أنه خلَقَ عيسى بهذه الطريقة الخارقة للعادة -أي: من غير أب- ليكون آيةً وعلامةً للناس يستدلُّون بها على قدرة الله، وليعلموا أن الأسباب لا تستقِلُّ بالتأثير بذاتها، وإنما تأثيرُها يكون بتقدير الله، وأيضًا ليكون رحمة للناس؛ إذا أطاعوه وآمنوا به، ثم بيَّن سبحانه أنَّ خَلْقَ عيسى وإيجاده بهذه الطريقة قضاءٌ سابقٌ مقدَّرٌ جَفَّ به القلم؛ فلا بد من نفوذه ووقوعه.