الإسراء ١٧:٢٦

وأحسِنْ إلى كل مَن له صلة قرابة بك، وأعطه حقه من الإحسان والبر، وأعط المسكين الذي لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، والمسافر المنقطع عن أهله وماله، ولا تنفق مالك في غير طاعة الله، أو على وجه الإسراف والتبذير.

26- وأعطِ -أيها المؤمن- القريبَ حقَّه من البرِّ والإحسان، الواجبِ منه والمستحب، وسانده في السراء والضراء، وافعل معه كلَّ ما توجبه تعاليمُ دينك الحنيف، وكذلك أعطِ المسكينَ الذي لا يجد ما يكفيه ويسد حاجته من الزكاة وغيرها؛ لتزول مسكنته، وأعطِ ابنَ السبيل، وهو المنقطع في سفره عن أهله وماله، وليس معه ما يبلغه مقصده أو يعيده إلى أهله، ما يعينه على قضاء حاجته، ولا تنفق مالك في معصية الله، ولا في الإسراف والتبذير؛ فإن ذلك من التبذير الذي نهى الله عنه.

وأعط - أيها المؤمن - القريب حقه من صلة رحمه، وأعط الفقير المحتاج، وأعط المنقطع في سفره، ولا تنفق مالك في معصية، أو على وجه الإسراف.

أمَرَ جل وعلا نبيه ﷺ أن يؤدِّي حقوق القرابة كالبِرِّ والصلةِ والإحسان، وأن يعطيهم شفقةً وإحسانًا وتكرُّمًا، ويدخل في أمره كلُّ أمته، وهذا في الصدقة العامَّة، أما الزكاة، فهي حق واجب عليه وعلى كل من تجب عليه الزكاة من أمته، أما بالنسبة للوالدَيْنِ، فإذا كانا فقراء، فيجب أن ينفق عليهما، ولا يجوز إعطاؤهما من الزكاة، ثم أمَرَهُ أن يعطي المسكين العاجز عن الكسب ما يحتاج إليه من المال والغذاء والكلمة الطيبة، ويعطي ابنَ السبيل الذي انقطَعَتْ به الطريق ما يبلِّغه طريقه إذا احتاج إلى ذلك، ثم ذكَرَ قاعدةً اقتصادية ما التزم بها شخص فشكا الفقر أبدًا، وهي: نَهْيُهُ عن التبذير، وهو إنفاق المال على وجه الإسراف والتبذير في غير طاعة الله وفي غير فائدة، وعلى العبد أن يَلْزَمَ الوسطَ والعدلَ في الإنفاق وغيره.