يوسف ١٢:٢٤

ولقد مالت نفسها لفعل الفاحشة، وحدَّثت يوسفَ نفسُه حديث خطرات للاستجابة، لولا أن رأى آية من آيات ربه تزجره عمَّا حدثته به نفسه، وإنما أريناه ذلك; لندفع عنه السوء والفاحشة في جميع أموره، إنه من عبادنا المطهرين المصطفَين للرسالة الذين أخلصوا في عبادتهم لله وتوحيده.

24- ولقد مالت نفسها إلى فعل الفاحشة، وحدثتها نفسها بذلك وسعت لتحقيقه، أما يوسف عليه السلام فخطر على نفسه الاستجابة فتركه لله، وقدم مراد الله على مراد النفس الأمارة بالسوء فعصمه الله بما أراه من برهان الإيمان الذي في قلبه يزجره عن فعل الحرام، وقد أراه الله ذلك ليدفع عنه السوء والزنى والخيانة، إن يوسف من عباد الله المطهرين المختارين للرسالة والنبوة الذين أخلصوا في عبادتهم وطاعتهم لربهم فصرف عنهم من المكاره ما كانوا به من خيار خلقه.

ولقد رغبت نفسها في فعل الفاحشة، وخطر على نفسه هو ذلك، لولا أنه رأى من آيات الله ما يكفّه عن ذلك ويبعده، وقد أريناه ذلك لنكشف عنه السوء، ونبعده عن الزنى والخيانة، إن يوسف من عبادنا المختارين للرسالة والنبوة.

ثم أخبَرَ سبحانه أن امرأة العزيز مالت نفسُها لفعل الفاحشة مع يوسف عليه السلام، وعزمت عزمًا جازمًا على ذلك، وكذلك حدَّثت يوسفَ نَفْسُهُ حديثَ خطَراتٍ للاستجابة لها، ولولا أنْ رأى آية من آيات ربه تزجُرُهُ عما حدَّثته به نفسه، لكاد أن يقع معها فيما حرَّم الله، وإنما أراه الله ذلك رحمةً منه ليدفع عنه السوء والفاحشة، وقد قال كثير من المفسِّرين منهم ابن عباس ومجاهد وغيرهما: (إن الله أراه صورة أبيه عاضًّا على أصبعِه بفمِه).
ثم بيَّن جل في علاه أن يوسف عليه السلام من عباد الله المطهَّرين الذين اصطفاهم للرسالة، والذين أخلصوا في عبادته وتوحيده وطاعته، وعصَمَهم الله من كل ما يغضبه جل وعلا. قال الشيخ الشِّنْقيطيُّ في تفسير أضواء البيان: لم يهُمَّ يوسف بها أصلًا؛ لأنك لو قلت: (سقط فلان في البئر لولا أحمد) فإنه لم يقع في البئر. وقال الشيخ ابن باز: (إنه هَمَّ بها)، وقال بمثل قوله كثيرٌ من العلماء. قلت: وربما قالوا ذلك تأدُّبًا مع لفظ القرآن الكريم (هَمَّتْ وهَمَّ)، وهم يعلمون أن (لولا) حرف امتناع لوجود.