يوسف ١٢:١٨

وجاؤوا بقميصه ملطخًا بدم غير دم يوسف; ليشهد على صدقهم، فكان دليلا على كذبهم; لأن القميص لم يُمَزَّقْ. فقال لهم أبوهم يعقوب عليه السلام: ما الأمر كما تقولون، بل زيَّنت لكم أنفسكم الأمَّارة بالسوء أمرًا قبيحًا في يوسف، فرأيتموه حسنًا وفعلتموه، فصبري صبر جميل لا شكوى معه لأحد من الخلق، وأستعين بالله على احتمال ما تصفون من الكذب، لا على حولي وقوتي.

18- وكانوا بعد أن ألقوا بيوسف في البئر، احتفظوا بقميصه معهم، وأكدوا خبرهم بحيلة، فجاؤوا بقميصه ملطخًا بدمٍ غير دم يوسف ليشهد على صدقهم، فكان دليلًا على كذبهم، فلم يصدقهم أبوهم بذلك، وفطن يعقوب بقرينة كون القميص لم يُمزَّق، فقال لهم: ليس الأمر كما أخبرتم من أن يوسف قد أكله الذئب، وإنما الحق أن نفوسكم الأمَّارة بالسوء الحاقدة عليه هي التي زيَّنت لكم أمرًا قبيحًا صنعتموه به للتفريق بيني وبينه. فصبري صبرٌ جميل، لا جزع فيه ولا شكوى لأحد من الخلق، ولا رجاء معه إلا من الله، وأطلب من الله العون على ما تذكرونه في أمر يوسف من أنه قد أكله الذئب.

وأكدوا خبرهم بحيلة، فجاؤوا بقميص يوسف ملطّخًا بدم غير دمه، موهمين أنه أثر أكل الذئب له، ففطن يعقوب - بقرينة أن القميص لم يُمَزَّق- لكذبهم، فقال لهم: ليس الأمر كما أخبرتم، بل زيّنت لكم أنفسكم أمرًا سيئًا صنعتموه به، فأمري صبر جميل لا جزع فيه، والله المطلوب منه العون على ما تذكرونه من أمر يوسف.

ثم أخبَرَ جل وعلا أن إخوة يوسف لطَّخوا قميصه بدمٍ كذبٍ، ليس دم يوسف؛ ليشهد لهم عند أبيهم أنهم صادقون، ولكنَّ هذا كان دليلًا على كذبهم؛ لأن القميص لم يمزق، قال بعض المفسِّرين: إنهم ذبحوا سَخْلةً ولطَّخوا القميص بدمها ولم يمزِّقوه؛ فقال يعقوب: لم أَرَ في حياتي ذئبًا لطيفًا مثل هذا الذئب، جرَّده من ثيابه، ثم أكله، ثم قال لهم: بل حسَّنت وزيَّنت لكم أنفسكم أمرًا سيئًا، فليس لي إلا أن أصبِرَ صبرًا جميلًا لا شكوى فيه لأحد سوى الله؛ فإنه هو المعين وحده على ما قمتم به من الكذب وفعل السوء. قال بعض المفسِّرين: لقد فعل إخوة يوسف فَعْلتهم قبل أن يصيروا أنبياء، وأكثر المفسِّرين قالوا: لم يكونوا أنبياء، لا قبل هذه الجريمة ولا بعدها؛ لأن المعروف عن الله سبحانه أنه يَحْفَظُ أنبياءه، ولكنَّ قَتْلَ موسى للقِبْطي ينفي هذا القول، ويبيِّن أن الأنبياء عليهم السلام معصومون من الإقرار على الصغائر، وليسوا معصومين من الوقوع فيها؛ فإن منزلتهم بعد التوبة أعلى منها قبل الذنب.