يوسف ١٢:١١١

لقد كان في نبأ المرسلين الذي قصصناه عليك وما حلَّ بالمكذبين عظة لأهل العقول السليمة. ما كان هذا القرآن حديثًا مكذوبًا مختلَقًا، ولكن أنزلناه مصدقًا لما سبقه من الكتب السماوية، وبيانًا لكل ما يحتاج إليه العباد من تحليل وتحريم، ومحبوب ومكروه وغير ذلك، وإرشادًا من الضلال، ورحمة لأهل الإيمان تهتدي به قلوبهم، فيعملون بما فيه من الأوامر والنواهي.

111- لقد جعلنا في قصة يوسف عليه السلام ومن قبله ومن بعده من المرسلين وقصص أممهم وما جرى لهم موعظة يتعظ بها أصحاب العقول السوية بأن من فعل مثل فعلهم ناله ما نالهم من كرامة أو إهانة، ما كان هذا القرآن حديثًا مكذوبًا على الله، ولكن كان تصديقًا للكتب السماوية المنزلة من قبله، المؤيد لما فيها من أخبار صحيحة، والمبين لما وقع فيها من تحريف وتغيير، والحاكم عليها بالنسخ أو بالتقرير، وبيانًا لكل ما يحتاج إليه العباد من الأحكام والشرائع، وإرشادًا من الضلال، ورحمة لقوم يؤمنون به فينتفعون بما فيه من وجوه العبر والعظات ويعملون بأوامره ونواهيه.

لقد كان في قصص الرسل وقصص أممهم، وفي قصة يوسف وإخوته موعظة يتعظ بها أصحاب العقول السليمة، ما كان القرآن المشتمل على ذلك كلامًا مختلقًا مكذوبًا على الله، ولكن كان تصديقًا للكتب السماوية المنزلة من عند الله، وتفصيلًا لكل ما يُحتاج إلى تفصيله من الأحكام والشرائع، وإرشادًا لكل خير، ورحمة لقوم يؤمنون به، فهم الذين ينتفعون بما فيه.

لقد كان في قصصِ الأنبياء مع أقوامهم، وفي قصة يوسف مع إخوته عِبْرةٌ وموعظةٌ وذكرى ينتفع بها أصحاب العقول الراجحة، والفطر السليمة؛ حيث مرَّت قصته بفتن وابتلاءات ودروس كثيرة، بدأت بعداوةِ إخوانه وحِقْدهم عليه، ثم رميِهِ في البئر، ثم بيعِهِ عبدًا رقيقًا، ثم جاءت الفتنة العظيمة حيث أُولِعَتْ به امرأة العزيز وبذَلَتْ جهدها لإيقاعه في شراكها، ثم افتتانِ النسوة اللاتي قطَّعْنَ أيديَهُنَّ به؛ فسبحان الذي أنجاه، وقد حكى الله لنا قصته التي ما قرأها محزونٌ أو مكلومٌ إلا صَغُرَتْ مصيبته وهانت عليه، فارتاح وعرَفَ أنه في عافية. ثم قال جل وعلا: واعلم -أيها النبي- أن هذا القرآن ما كان حديثًا عاديًّا من الممكن أن يُفْتَرَى وأن يُختلَقَ كما يزعم المشركون؛ ولكنه مصدِّقٌ لما بين يديه من الكتب السابقة كالتوراة والإنجيل والزبور، يوافِقُها ولا يخالِفُها في توحيد الله، ويشهدُ لها بالصحَّة، وأنها منزَّلةٌ من عند الله، وفي هذا القرآن تِبْيانٌ وتفصيل لكل شيء مما يحتاج إليه العباد في العقائد والأحكام والأخلاق، وجميعِ ما يُصلِحُ دينهم ودنياهم، ثم هو هدًى لكل من طلب الهداية وبحث عنها في الدنيا، وأراد أن ينجو من الضلال، وهو رحمةٌ في الآخرة لمن آمن به، وعمل بما فيه، واتَّبع أوامره، واجتنب نواهيه.