الفاتحة ١:٥

إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء.

5- نفردك يا ربنا وحدك بجميع أنواع العبادة من الصلاة والدعاء والطواف والذبح وغيرها، ونخافك ونحبك ونمتثل أمرك ونجتنب نهيك، ونطلب العون منك على فعلِ الطاعات، وتركِ المحرمات، وعلى جميع أمورنا، فلا يُعينُنا على ذلك إلا أنت.

نخصُّك وحدك بأنواع العبادة والطاعة، فلا نشرك معك غيرك، ومنك وحدك نطلب العون في كل شؤوننا، فبِيَدِكَ الخير كله، ولا مُعين سواك.

ولمَّا كان سبحانه بهذه العظَمةِ والملكِ والرحمةِ، استحقَّ من عباده أن يخُصُّوه بالعبادة والاستعانة في كلِّ أمورهم الدنيوية والأخروية؛ وهذا يعني: أنه لا يجوزُ للعبد أن يَصرِفَ شيئًا من أنواع العبادة؛ كالدعاء والاستغاثة والذَّبْح والنَّذْر وغيرها إلا لله وحده.
وكذلك: لا يجوزُ له أن يستعينَ بأحد سوى الله في الأمور التي لا يَقدِرُ عليها إلا الله، وأيضًا: لا يجوزُ له أن يتعلَّق قلبُهُ بأحد سوى الله؛ وهذا لا ينافي الأخذَ بالأسباب.
وقدَّم سبحانه العبادة على الاستعانة؛ لأهميَّتها؛ فهي الغايةُ التي مِن أجلها خُلِقَ الثقلان؛ قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ﴾ [الذاريات:56].
قال ابن تيميَّة: (العبادةُ: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يُحِبُّهُ الله ويرضاه من الأقوال والأعمال، الباطنة والظاهرة).
وكرَّر قوله: ﴿إِيَّاكَ﴾؛ لإثباتِ اختصاصِهِ بالعبادة، والإعانةِ عليها.