الحاقة

فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ٣٨ وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ٣٩ إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ٤٠ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ ٤١ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ٤٢ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٤٣

{38 - 43} Mola Mtukufu aliapa kwa vitu vyote vinavyoviona viumbe na visivyoviona, basi viumbe vyote vikajumuishwa katika hilo, na hata nafsi yake tukufu ikajumuishwa katika hilo, kwamba Mtume alikuwa mkweli katika aliyoyaleta katika Qur-ani hii Tukufu, na kwamba Mtukufu Mtume - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake - aliifikisha kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, na Mwenyezi Mungu akamtakasa Mtume wake kutokana na yale ambayo maadui zake walimtuhumu kwayo kwamba yeye ni mtunga mashairi au mchawi, na kwamba yale yaliyowachochea kufanya hivyo ilikuwa ni ukosefu wao wa imani na kukumbuka. Lau wangeamini na kukumbuka yale yanayowafaa na yanayowadhuru, na katika hayo ni kuangalia hali ya Muhammad - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake - na kuangalia vyema tabia zake na maadili yake ili kuona kitu kama jua ambacho kitawaashiria kwamba hakika yeye ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na kwamba aliyoyaleta ni “uteremsho unaotoka kwa Mola Mlezi wa walimwengu wote" ambao haufailii kuwa kauli kwa wanadamu. Bali ni maneno yanayoashiria ukubwa wa yule ambaye aliyazungumza, utukufu wa sifa zake, ukamilifu wa malezi yake juu ya viumbe, na kuinuka kwake juu ya waja wake. Na pia, haya ni wao kumdhania Mwenyezi Mungu mambo yasiyomfailia Mwenyezi Mungu na hekima yake.