الأحزاب

لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِىٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُنَّ ۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا ٥٥

{55} Na ilipotajwa kuwa hawaombwi kitu ila kwa nyuma ya pazia, na maneno haya yakawa ni ya jumla kwa kila mtu, ikahitaji kuwaondoa maharimu hawa waliotajwa katika hilo, na kwamba; "Hapana ubaya kwao" kutojifunika mbele yao. Na wala hawakutajwa ndani yake ami zao na wajomba, kwa sababu ikiwa hawajisitiri mbele ya wale ambao wao ni shangazi zao na halati zao miongoni mwa watoto wa kaka na dada, licha ya kwamba wao wako katika kiwango cha juu zaidi yao; basi inafaa zaidi kwao kutojifunika mbele ya ami zao na wajomba zao, na pia kwa sababu kuna aya nyingine iliyotaja wazi wazi ami na mjomba. Hiyo inatangulia mbele ya kile kinachoeleweka kutoka kwa aya hii. Na kauli yake, "wala wanawake wenzao" lakini si wanawake makafiri. Lakini pia inaweza kueleweka kwamba kinachomaanishwa hapa ni wanawake wote tu; kwa sababu haimpasi mwanamke kujifunika mbele ya mwanamke mwingine, "wala wale waliomilikiwa na mikono yao ya kulia," madamu mtumwa huyo yuko katika miliki yake mzima mzima. Na alipowaondolea ubaya hawa, akaweka sharti katika hilo na katika mambo mengine ambalo ni kushikamana na kumcha Mwenyezi Mungu, na kwamba kusikuwe na katazo la kisheria katika hilo. Kwa hivyo akasema, "Na enyi wanawake, mcheni Mwenyezi Mungu" katika hali zote. "Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye kushuhudia kila kitu;" katika matendo ya nje na ya ndani ya waja wake, na anayasikia maneno yao, na anaona harakati zao. Kisha atawalipa kwa hayo, malipo kamili zaidi.