آل عمران

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ٧٩ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ٨٠

{79 - 80} Yani, inakatalika na haiwezekani kabisa kwa mwanadamu ambaye Mwenyezi Mungu amemneemesha na Wahyi, na Kitabu, na Unabii. Na akampa hukumu ya kisheria, kwamba awaamrishe watu wamwabudu, wala kuwaabudu Manabii na Malaika na kuwafanya kuwa ni miungu. Kwa sababu huku ndiko kukufuru. Basi itakuwa vipi na hali ni kwamba alitumwa na Uislamu unaopingana na ukafiri katika kila namna? Basi vipi ataamrisha kinyume chake? Hili ni katika yasiyowezekana, kwa sababu hali yake, na namna alivyo, na yale ambayo Mwenyezi Mungu alimneemesha kwayo katika fadhila na sifa maalumu, yanahitaji utumwa kamili na utiifu kamili kwa Mwenyezi Mungu, Mmoja, Mshindi. Na hili ni jibu kwa ujumbe wa Najran pale kudanganyika kwao kuliendelea na hali yao na kiburi vikawafikisha kusema: Je, unatuamrisha Ewe Muhammad kwamba tukuabudu? Wakati alipowaamrisha kumwabudu Mwenyezi Mungu na kumtii. Basi Al-Bari (Muumba mwanzilishi) akabainisha yenye kukanusha yale waliyoyasema, na kwamba maneno yao na maneno ya mfano wao katika hili ni ya batili iliyo dhahiri.