آل عمران

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ مِنْهُ ءَايَـٰتٌ مُّحْكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ ٧

{7} Mola Mtukufu anajulisha juu ya ukuu wake na ukamilifu wa usimamizi wake kwamba Yeye peke yake ndiye aliyekiteremsha kitabu hiki kitukufu, ambacho hakikuwepo. Na kamwe hakitakuwepo kilicho sawa nacho au chenye kukikaribia katika uwongofu wake, na ufasaha wake, na ushindi wake, na utengenezaji wake wa viumbe. Na kwamba Kitabu hiki kinajumuisha Aya zenye maana zilizo wazi, zilizo bainifu ambazo hazifanani ni nyinginezo. Na kina Aya zenye maana zisizo wazi, ambazo zina baadhi ya maana na wala moja ya maana zinazowezekana haiainiki kuwa ndiyo maana kivyake mpaka iunganishwe na zenye maana wazi. Kwa hivyo, wale ambao katika nyoyo zao kuna maradhi, na kuchepuka, na upotofu, kwa sababu ya nia yao mbaya, wanafuata zile zisizo na maana wazi katika Aya hizo. Kwa hivyo, wanazitumia kuwa ni ushahidi juu ya maneno yao ya batili, na maoni yao ya uwongo, kwa kutaka fitina na kupotosha kitabu chake, na kukifasiri kulingana na matamanio yao na madhehebu yao ili wapotee na wapoteze. Na ama wenye elimu, ambao wamekita mizizi ndani yake, ambao elimu na yakini imefika katika nyoyo zao, basi ikawaletea matunda ya kutenda matendo na maarifa. Kwa hivyo, wanajua kwamba Qur-ani yote imetoka kwa Mwenyezi Mungu, na kwamba yote ni haki, ya wazi yake na isiyokuwa ya wazi yake, na kwamba haki haitenguani wala haihitalafiani. Na kwa sababu ya kujua kwao kwamba Aya zile zilizo wazi maana yake iko wazi mno na bainifu zaidi, wanazirudisha zile zisizo na maana wazi kwa zile zilizo wazi. Kwa hivyo zote zinakuwa na maana wazi, na wanasema, "sisi tumeziamini, zote zimetoka kwa Mola wetu Mlezi, lakini hawakumbuki" mambo ya manufaa na elimu sahihi. "Isipokuwa wenye akili" yani wenye akili timamu. Basi katika hili kuna ushahidi kwamba hii ni katika alama za wenye akili. Na kwamba kufuata Aya zisizo wazi ni katika sifa za wenye maoni magonjwa, na akili dhaifu, na makusudio mabaya. Na kauli yake, "na wala hapana anayejua maana yake isipokuwa Mwenyezi Mungu." Ikiwa makusudio ya 'Ta-awiil' hapa ni kujua mwisho wa mambo na namna yanavyomalizika, basi inalazimu kusimamia kwenye kauli yake, "isipokuwa Mwenyezi Mungu." Kwa vile Yeye Mtukufu ndiye tu anayejua Ta-awiil yake kwa maana hii. Na ikiwa makusudio ya 'Ta-awiil' hapa ina maana ya tafsiri na kujua maana ya usemi, basi kuunganisha kunakuwa ndio bora zaidi. Na hili linakuwa ni sifa kwa wale ambao wamekita katika elimu. Kwamba wao wanajua jinsi ya kuteremsha maandiko ya Kitabu na Sunna yenye maana wazi yake, na yasiyokuwa na maana wazi yake. Na pale muktadha ulikuwa ni muktadha wa kugawanyika watu katika wapotofu na wale walionyooka. Wakamwomba Mwenyezi Mungu Mtukufu kwamba awaimarishe juu ya Imani, wakasema: