المائدة

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ١٠١

(101) Аллах запретил Своим верующим рабам спрашивать о том, что доставит им огорчение и беспокойство, если станет им известно. Это относилось к некото- рым из сподвижников, которые расспрашивали посланника Аллаха, ﷺ,об их родителях и их месте в Райских садах или Преисподней, несмотря на то, что знание этого могло не принести им ничего хорошего. Это также относилось к вопросам о невероятных событиях или о том, что могло повлечь за собой нис- послание обременительных предписаний и даже поставить мусульман в затруд- нительное положение, или же к совершенно бесполезным вопросам. Аллах за- претил интересоваться об этом. Что же касается вопросов, которые не могут повлечь за собой такие нежела- тельные последствия, то мусульманам было приказано задавать их, посколь- ку Всевышний сказал: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоми- нания» (16:43). Аллах сообщил, что если сподвижники задавали вопросы Пророку, ﷺ,в под- ходящий момент и спрашивали его о неясных аятах и непонятных предписани- ях во время ниспослания Корана, то есть когда откровения еще могли быть нис- посланы с небес, то они получали разъяснения и узнавали истину. Но если они не сделали этого, то всем остальным мусульманам следует воздержаться от обсуж- дения того, о чем умолчал Аллах. Он простил Своим рабам то, что связано с этими неясностями, и умолчал о них ради их благополучия. Он проявил снисходительность и позволил рабам со- вершать все, о чем ничего не говорится в Откровении. Прощение, терпение и ми- лосердие являются Его неотъемлемыми качествами, и люди должны стремиться к Его прощению и искать Его милость и благоволение.