الروم

وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِىٓ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرْبُوا۟ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُضْعِفُونَ ٣٩

(39) Если вы одалживаете людям имущество, которое превышает ваши нужды, в на- дежде получить это имущество обратно с лихвой, то вы не получите за это от Ал- лаха никого вознаграждения, потому что этот поступок не был совершен искрен- не ради Аллаха. То же самое можно сказать обо всех деяниях, совершая которые человек стремится укрепить свое положение или заслужить похвалу. Все подоб- ные поступки не принесут человеку никакого вознаграждения. Если же вы раздаете милостыню для того, чтобы избавиться от порочно- го нрава или скупости и вместе с тем помочь нуждающимся, и совершаете это искренне ради Аллаха, то ваше вознаграждение будет приумножено во много раз. Из этих слов Всевышнего становится ясно, что милостыня, которую раз- дает увязший в долгах человек, не является очистительной милостыней, за которую мусульманин получает вознаграждение, и поэтому шариат запреща- ет подобное распоряжение имуществом. Всевышний сказал: «Отдален будет от него самый богобоязненный,  который раздает свое имущество, очища- ясь,  и всякую милость возмещает сполна  только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа» (92:17–20). Поэтому любое пожертвование ста- новится полезным только тогда, когда человек совершает его для того, что- бы очиститься.