البقرة

وَقَـٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ ١٩٣

(193) Поскольку сражение возле Заповедной мечети может показаться распростране- нием нечестия в священном городе, Всевышний Аллах сообщил о том, что рас- пространение в этом городе смуты язычества и удержание людей от истинной ре- лигии являются гораздо большим злом, чем сражение возле Заповедной мечети, и поэтому мусульмане не должны испытывать стеснения, если им придется сра- зиться с неверующими в этом городе. Из этого аята вытекает известное религи- озное правило, согласно которому разрешается совершать меньшее зло с целью предотвратить большее зло. Затем Всевышний сообщил о смысле сражения на пути Аллаха. Священная война ведется не для того, чтобы проливать кровь неверующих или присваивать их имущество. Она ведется для того, чтобы религия Всевышнего восторжество- вала над остальными вероисповеданиями, чтобы с лица земли исчезло язычест- во и все, что несовместимо с истинной религией. Именно эти обстоятельства яв- ляются искушением, и если такое искушение исчезнет, то мусульмане обязаны будут прекратить кровопролитие и священную войну. Что же касается неверую- щих, которые первыми начнут сражаться с мусульманами возле Заповедной ме- чети, то если они перестанут сражаться, то мусульмане не должны преступать границы дозволенного и обязаны справедливо покарать только тех грешников, которые заслужили наказание.